作為共同體的學(xué)校及其領(lǐng)導(dǎo).pdf

1、現(xiàn)代性社會發(fā)展的軌跡，已經(jīng)讓工具理性發(fā)展到精致化的程度。工具理性的張力在于使人的物欲獲得釋放，肉身得以滿足。失卻價值理性關(guān)照的現(xiàn)代社會，危機(jī)日益凸現(xiàn)。人們在物質(zhì)的空前豐富中并沒有獲得精神的高峰體驗，而倫理扭曲、道德冷漠、精神寄寓抽離卻演繹成真實的社會形態(tài)?！肮餐w”便是在這樣的時代背景中應(yīng)運(yùn)而生！
　　“共同體”是社會學(xué)的一個原初性概念，以其人文性關(guān)切的獨特魅力正在許多學(xué)科領(lǐng)域延伸。它將人的信仰、愿景、共識、倫理、德性、情感以及價

2、值等作為其存在的根基，提倡合作、對話、交流和溝通的學(xué)習(xí)形式和生活方式，并以開放性的姿態(tài)包容和接納任何有上述共識的人。因此，“共同體”的概念自上世紀(jì)傳入我國以來，倍受眾多學(xué)科領(lǐng)域的青睞，成為近年來社群理論和群體意識論等研究的理論基礎(chǔ)。
　　本文先對“共同體”及其性格做了學(xué)理厘定和分析，爾后為“學(xué)校作為共同體”進(jìn)行了積極的論證與辯護(hù)。我們并沒有滿足于形而上的思辨論述，緊接著，將目光轉(zhuǎn)向了學(xué)校教育與管理的現(xiàn)實場域，對缺失共同體取向的學(xué)校