蔡元培的美育思想及其當代意義.pdf

1、十九世紀后半葉，資本主義列強的堅船利炮打開了中國的大門，也同時粉碎了天朝美夢，從此國民飽受欺凌，國土被肆意分割，國家處于存亡之際，眾多愛國志士紛紛開展各種形式的救國運動。蔡元培的美育思想也是在此時應運而生的，他一生都致力于教育救國，以喚醒國人麻木的心靈，雖屢遭挫敗，但從未放棄。蔡元培是我國近代最早提倡美育的教育家，被稱為“美育之父”。他倡導的美育思想是在結合中西方優(yōu)秀思想的基礎上產生的，具有其自身的特點和深刻的內涵，不僅對當時社會有重要

2、影響，就算放在當代社會，對教育和社會發(fā)展也會有重要的啟發(fā)作用。因此，對蔡元培美育思想的研究和探討，具有重要現(xiàn)實意義和理論價值。
　　論文有五部分:
　　緒論部分:分別論述了對于蔡元培美育的研究起源、研究意義、研究方法，并對本文作了核心概念界定，以及通過分析以往關于蔡元培美育思想的研究文獻，從中總結出之前研究的優(yōu)缺點，繼而闡明本文對蔡元培美育的研究有哪些創(chuàng)新之處。
　　第一章，介紹了蔡元培的美育思想是在特定的歷史環(huán)境下應

3、運而生的，而它又是經過了中西方文化的碰撞，既結合了西方文化的先進思想，又汲取了傳統(tǒng)文化的精髓，所以蔡元培的美育思想才有其獨特的特點。
　　第二章，通過分別介紹美術、美感、美育三者的聯(lián)系及區(qū)別;以及以美育代宗教的思想;文化運動不要忘了美育;美育實施的內容充分闡明蔡元培美育思想的基本內涵。
　　第三章，通過論述蔡元培美育的獨立性，以及美育對現(xiàn)當代社會都有重要的教育意義，蔡元培美育的普遍性和超脫性，功利性和超功利性的統(tǒng)一，分析蔡元