基于人名模因的漢族人名研究.pdf

1、人皆有名，名字是人的稱謂符號(hào)。人之有名字，猶如物之有標(biāo)識(shí)，取之稱謂，區(qū)別于他。人名是代表生命個(gè)體的專用符號(hào)，具有專一性、占有性和永久性。人名產(chǎn)生于社會(huì)交際的需要，以語(yǔ)言文字的形式存在。它在人們的交往中起著舉足輕重的作用和地位。人名的選擇看似隨意，實(shí)則是經(jīng)過(guò)精心篩選出來(lái)的，具有鮮明的民族特征和豐富的文化內(nèi)涵。隨著語(yǔ)言研究的深入，名字正日益引起語(yǔ)言學(xué)家們的關(guān)注。
　　模因論是基于達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)解釋文化進(jìn)化的新理論。模因論的核心是模

2、因，它是道金斯（1976）在《自私的基因》一書中首次被提出來(lái)的。模因論是研究語(yǔ)言的一種新視角，目前越來(lái)越多的學(xué)者利用模因論來(lái)解釋語(yǔ)言現(xiàn)象。模因是文化的基本單位，通過(guò)模仿復(fù)制進(jìn)行傳播。它像基因那樣得到繼承，又像病毒一樣四處傳播。語(yǔ)言本身也是一種模因，而人名則是語(yǔ)言的一個(gè)重要部分，因此，模因、語(yǔ)言和人名有著密不可分的關(guān)系。
　　首先，本文通過(guò)對(duì)模因、語(yǔ)言和人名三者之間關(guān)系的探討，提出了“人名模因”這一全新的概念；然后，在此基礎(chǔ)上，對(duì)人

3、名的發(fā)展和演變進(jìn)行了深入系統(tǒng)的研究；接下來(lái)，結(jié)合文化因素，本文又從人名模因的復(fù)制、選擇、變異和傳播等方面對(duì)人名進(jìn)行了具體的分析，旨在發(fā)現(xiàn)人名是如何進(jìn)化和發(fā)展的；是怎樣被選擇和傳播的；又是什么因素影響其選擇和傳播的，最后人名又將呈現(xiàn)什么樣的趨勢(shì)。
　　我們的研究表明，人名模因是一種具體的語(yǔ)言模因。“人名模因”在人與人之間的“傳染”過(guò)程就是人名發(fā)展與進(jìn)化的過(guò)程。人名的發(fā)展同樣遵循文化進(jìn)化定律。在不同的信仰、價(jià)值觀和文化內(nèi)涵的影響下，人