《中庸》“中和”思想與儒家教化.pdf

1、《中庸》原為《禮記》四十九篇之一，南宋朱熹將其單列，與《大學》、《論語》、《孟子》合稱“四書”，自此其作為儒家經典的地位最終得以確立?，F在學界較為認可的觀點是此書出自孔子之孫子思，且被看作是儒家思想的重要著作，在“四書”之中是哲理化程度最高的典籍?！吨杏埂肥渍录刺岢觥疤?命-性-道-教”的命題，并在此哲理框架下提出“中和”說作為整本書的統(tǒng)領。故若要研讀此書，“中和”必不可繞過。子思開宗明義地提出“中和”說，“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而

2、皆中節(jié)，謂之和”，喜怒哀樂的情感未發(fā)之時為“中”，當其發(fā)于外與外物相接時便為情，若能皆中節(jié)度，則為“和”。緊接著，子思以“大本”與“達道”言說之，并將“致中和”描述成參贊天地之化育，與天為一的至高境界。
　　本文旨在通過解讀“中和”思想的哲理內涵，進一步理解其本真的意涵，闡釋其中蘊含的儒家教化思想，并試圖為當下教育問題尋求意義引導。本研究以文獻研究法、文本分析法為主要研究方法。參閱古代元典以明了基本的內涵，包括《大學》、《論語》、

3、《孟子》、《易傳》等典籍，查閱自東漢至清代學者的經典注疏以及現當代大陸及臺灣學者的闡釋，目的在于梳理并理清不同觀點。“中和”思想的提出雖始于子思，但緣來有自，其思想淵源可追溯到春秋時期“尚中”、“貴和”的思想。本文亦從字源學入手，對“中”、“庸”、“和”三個字進行了考證及意義闡釋，意在從源頭上和根本處入手，把思想還原于其本有的歷史背景，一方面有助于在當時的語境和環(huán)境中理解思想的本義，另一方面也更加貼近作者的原意。
　　本研究所面臨

4、的兩個重要而艱澀的問題為“中和”與“中庸”的關系問題以及“中和”與儒家教化的內在關聯。書名為《中庸》，首章卻極言“中和”，不禁給人以迷惑，本文所研究為“中和”思想，故須對二者關系加以交代。文章談及儒家教化，是基于“中和”思想的呈顯，而“中和”與教化的內在關聯亦是必須闡釋清楚的。故解決好以上兩個問題是文章的關鍵?！爸小笔潜拘缘淖匀粻顟B(tài)，“和”是與外物打交道時性顯為情的合宜，故“中和”是本然之性應于事，是“中庸”之理在日用常行中的表顯?！爸?/p>