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1、文化的產(chǎn)業(yè)化不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求,也是文化發(fā)展的要求。文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值不斷地在更大的范圍內(nèi)得到認(rèn)同。作為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè),文化產(chǎn)業(yè)如今是各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)。我國(guó)從十七大開(kāi)始不斷地提升文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要地位,各種文化產(chǎn)業(yè)伴隨著國(guó)家的政策調(diào)整應(yīng)運(yùn)而生。發(fā)展赫哲族民俗文化產(chǎn)業(yè)既是對(duì)國(guó)家政策的響,應(yīng)也是本民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的必然要求。赫哲族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)具特色的民俗文化,這些文化伴隨著赫哲人從遙遠(yuǎn)的過(guò)去走到現(xiàn)代,未來(lái)我們
2、要讓它們繼續(xù)伴隨著赫哲人的腳步一直走下去。發(fā)展赫哲族民俗文化產(chǎn)業(yè)是對(duì)赫哲族民俗文化的有效保護(hù)。
本文以佳木斯同江市街津口赫哲民族村為例,開(kāi)篇闡明了赫哲族民俗文化的國(guó)內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀;接著從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、信仰、文藝以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面敘述了赫哲族具有豐富的民俗文化資源;再次,通過(guò)對(duì)赫哲族民俗文化資源的梳理和分析,找出了赫哲族民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)遇、挑戰(zhàn)以及存在的問(wèn)題,在此基礎(chǔ)上,剖析了發(fā)展赫哲族民俗文化產(chǎn)業(yè)的原則和重要
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