明清徽州宗族關(guān)系文書研究.pdf

1、擘短狄學(xué)博士學(xué)位論文明清微州宗 族關(guān)系文書研究學(xué)較代碼：1 0 3 5 7學(xué) 號：O n t h ed o c u m e n t s a n d f i l e so f l i n e a g er e l a t i o n so f H u i z h o u i nM i n g —Q i n gd y n a s t i e s姓 名 劉道勝學(xué)科專業(yè) 漢語言文字學(xué)研究方向 文獻(xiàn)學(xué) 一—?——_ _ _ —?_ _ _ 。～一

2、指導(dǎo)教師 欒成顯教授完成時間 2 0 0 6 年5 月賦役關(guān)系、訴訟關(guān)系等類型。對徽州文書所反映的諸多方面的宗族關(guān)系作具體闡釋。這些關(guān)系既體現(xiàn)功能性和系譜性，亦兼顧地緣性和利益性。第四部分為本文的結(jié)論。從宗族發(fā)展與內(nèi)部關(guān)系，宗族與地方社會，宗族與國家，制度規(guī)范與實(shí)際運(yùn)作等方面，對明清徽州宗族文書所反映的社會關(guān)系作總體性概括?？疾炝嗣髑寤罩葑谧褰M織的加強(qiáng)。宗族的組織化大體經(jīng)歷了從親屬群體到社會組織，從強(qiáng)調(diào)敬宗祀祖到側(cè)重社會功能的轉(zhuǎn)變。隨著

3、社會的發(fā)展，宗族的社會性日益增大。宗族在置產(chǎn)、教育、賦役、賑濟(jì)乃至婚喪嫁娶等事務(wù)上對家庭發(fā)揮著功能性作用；家庭作為宗族的個體，其交往范圍、生存價值及社會地位亦在很大程度上系之于宗族關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。個體及其家庭在生產(chǎn)經(jīng)營、生活互助、社會交往等方面與宗族存在著密切聯(lián)系。同姓宗族間的統(tǒng)合更多體現(xiàn)的是地方意義上的社會互動。異姓宗族間在祭祀、承繼、婚姻及經(jīng)濟(jì)活動等各方面亦體現(xiàn)了廣泛多樣的社會關(guān)系。在地方公益事業(yè)中，徽州宗族發(fā)揮了其有效的組織作用和強(qiáng)大的

4、影響力。探討了宗族的包容性和適應(yīng)性。明清國家基層統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的設(shè)置多以地方宗族組織為基礎(chǔ)，宗族在地方社會發(fā)揮的多方面功能則從根本上配合了國家統(tǒng)治的深度需要。宗族與國家體現(xiàn)著某種契合。國家和宗族的制度規(guī)范與民間實(shí)際運(yùn)作又存在諸多差異。宗族內(nèi)部的實(shí)際運(yùn)作往往體現(xiàn)為超出制度規(guī)范而靈活多變，存在著復(fù)雜多樣的民間運(yùn)作模式和流動不居的個體關(guān)系。其在一定程度上促使宗族制度不斷得以更新和調(diào)適，同時也成為弱化、沖擊乃至瓦解宗族制度的重要因素。關(guān)鍵詞：徽州宗族