“尋根”與“臨時建筑”——從當代文學的兩個截面說起.pdf

1、1985年，韓少功在《文學的“根”》一文中提出了“尋根”的命題，試圖將文學從政治話語中抽離出來，從本民族傳統(tǒng)文化中探索現代性，并重獲自信。“臨時建筑”是韓少功在1998年《公因數臨時建筑以及兔子》一文提出的概念，是他在意識到文學的悖論之后，為其尋找的一處避所。前者面向文化，后者面向文學本身，他們可以看成是中國當代文學的兩種不同的審美追求。本文并不專門討論韓少功的文學理論，也不專門討論“尋根文學”這個流派，而是以尋根文學為切入點，以這兩個

2、命題為兩個截面，分析當代文學的發(fā)展邏輯和紋理，討論文學向藝術的艱難回歸。
　　本文的第一部分討論文學無家可歸后的選擇，肯定“尋根文學”的文學史意義，同時也討論“尋根文學”走向衰落的原因，即文化尋根的歷史局限性，認為迷失的尋根和尋找的迷失，是當代文學發(fā)展的兩條暗流。第二部分跳出文化尋根的圈子，從先于文化的幾個方面為尋根找尋可能，如原始思維、人性、本能、理性和宗教，肯定他們的可能性，同時也認為將文學之根置于某一實體，在文學之外尋根，就

3、難免落入獨斷主義的桎梏，從而讓文學失去其自身的生命力。第三部分專門討論“臨時建筑”，認為它是對獨斷論的懷疑和修正，是作家在尋找藝術本真過程中的自我覺醒，是藝術在面對虛無主義時的自我拯救。同時也提出“臨時建筑”具有永恒性，如果執(zhí)著于“臨時”就會再度陷入到虛無當中，認為臨時建筑之永恒就是文學作品所攝入的文學之真，在最后，嘗試引用現象學，對“臨時建筑”與“尋根”的關系做出解釋，此二者很容易讓人們誤解是“房子”和“大地”的關系，這種二元論的思維