論《詩經(jīng)》中的審美意識.pdf

1、《詩經(jīng)》作為先秦時期最重要的文學(xué)原典之一,除了其自身毋庸置疑的文學(xué)價值之外,也承載了豐富的審美信息?！对娊?jīng)》中有大量涉及到山水和花草樹木、鳥獸蟲魚的自然描寫,也不乏關(guān)于人們衣食玩樂的生活寫照;這些詩篇中,有《雅》詩中歌頌周民族的史詩中反映出的那種大美,也有《國風(fēng)》中抒發(fā)個人情感的民間歌謠所折射出的那種小美,而我們能從這些最真實最自然的描摹中捕捉到的美,應(yīng)該就是那個時代人們對于美的真正認(rèn)識。因此,無論是通過《詩經(jīng)》來了解那個時代人們的美意

2、識,還是讓這部作品中的美意識表現(xiàn)得更清晰,關(guān)于《詩經(jīng)》美意識的探究,都是十分重要且有意義的。本文就從自然審美意識和社會審美意識兩個方面來具體闡釋《詩經(jīng)》中的審美意識。
　　本文共分為三章。第一章探討了《詩經(jīng)》時代人們朦朧的審美意識如何成為可能,同時將《詩經(jīng)》文本中涉及到美的字詞進行統(tǒng)計歸納,同時借助先秦典籍和古人文字訓(xùn)詁,相互參照,擴展出《詩經(jīng)》文本中更多與美有關(guān)的字詞,從而具體印證《詩經(jīng)》時代人們審美觀念存在的真實性和普遍性。<

3、br>　　第二章探討了《詩經(jīng)》中的自然審美意識,首先在第一節(jié)立足于文本,將《詩經(jīng)》中的自然美劃分為動植物之美、山川河流之美、日月星辰之美三類;第二節(jié)中歸納出上述三類美中在《詩經(jīng)》中是如何呈現(xiàn)的,即自然美的表現(xiàn)形式;第三節(jié)就在前兩節(jié)的文本舉例和歸納的基礎(chǔ)上,闡釋了這些自然美所真正傳達的審美意識,主要從愉悅感官的直觀審美和“智者樂水,仁者樂山”的精神審美兩個方面進行闡述。
　　第三章探討了《詩經(jīng)》中的社會審美意識。第一節(jié)也是對《詩經(jīng)》