現(xiàn)代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢詩(shī)關(guān)系研究.pdf

1、文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。語(yǔ)言應(yīng)該是文學(xué)研究的基礎(chǔ)和重點(diǎn)。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)正是建立在語(yǔ)言的變革之上，是語(yǔ)言從古代漢語(yǔ)到現(xiàn)代漢語(yǔ)的演變導(dǎo)致了中國(guó)文學(xué)從古代文學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代文學(xué)。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是現(xiàn)代漢語(yǔ)的文學(xué)，現(xiàn)代漢詩(shī)是現(xiàn)代漢語(yǔ)的詩(shī)歌?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言資源具有“混雜性”，是古白話、歐化、文言甚至方言的混合體，這些成分分別參與了現(xiàn)代漢詩(shī)特點(diǎn)的構(gòu)建。從語(yǔ)言學(xué)的角度厘清這些成分并考辨其對(duì)現(xiàn)代漢詩(shī)的影響對(duì)現(xiàn)代漢詩(shī)語(yǔ)言的建設(shè)有著積極作用。 白話是現(xiàn)代漢語(yǔ)的核心

2、。“五四”白話文運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)文學(xué)革命，更是一場(chǎng)語(yǔ)言革命。在這場(chǎng)革命中，漢語(yǔ)的文字性遭到懷疑，漢語(yǔ)一度走上“語(yǔ)音中心主義”的道路；在語(yǔ)言學(xué)認(rèn)識(shí)上，混淆了語(yǔ)言的工具性、（思想）本體性及詩(shī)性之間的關(guān)系；白話文運(yùn)動(dòng)還模糊了口頭語(yǔ)言、書(shū)面語(yǔ)言及詩(shī)歌語(yǔ)言之間的界限。語(yǔ)言學(xué)上認(rèn)識(shí)的偏差導(dǎo)致了白話文運(yùn)動(dòng)對(duì)包括詩(shī)語(yǔ)、詩(shī)體和詩(shī)情在內(nèi)的詩(shī)性的輕慢?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的形成與歐化的改造有關(guān)，但過(guò)度歐化不僅對(duì)現(xiàn)代漢詩(shī)詩(shī)形構(gòu)成沖擊，打破了詩(shī)歌傳統(tǒng)的內(nèi)外形式，而且還通過(guò)精密化、

3、語(yǔ)法化和邏輯化改變了傳統(tǒng)的詩(shī)味。文言是現(xiàn)代漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)的根基。文言最集中地體現(xiàn)了漢語(yǔ)的文字性，文字性體現(xiàn)在意象性和非線性兩個(gè)方面，這直接形成了“文字型”文學(xué)重意象重偶值的特點(diǎn)。現(xiàn)代漢語(yǔ)同樣是高度文字化的語(yǔ)言，文言及文言的文字性特點(diǎn)在現(xiàn)代漢詩(shī)（如余光中的詩(shī)歌）里也有所體現(xiàn)?？谡Z(yǔ)是以聲音形式呈現(xiàn)的語(yǔ)言，在書(shū)面化之后，一方面保持著與口語(yǔ)較近的距離，一面有頑強(qiáng)地顯示出文字性?？谡Z(yǔ)詩(shī)歌反意象、敘事化的詩(shī)學(xué)特點(diǎn)正是片面抬高現(xiàn)代漢語(yǔ)的“語(yǔ)言性”，忽視“