民族和諧發(fā)展：理論與實證.pdf

1、自從黨的十六屆四中全會提出要"構(gòu)建社會主義和諧社會"這一重大命題以來,和諧已成為時代的主旋律.和諧是事物存在和發(fā)展的最佳狀態(tài).和諧社會就是指社會的各種要素和關(guān)系相互融洽的美好社會.民族作為一種社會歷史存在,它是社會重要的要素和組成部分.沒有民族的和諧就沒有社會的和諧.民族和諧是社會整體和諧的重要內(nèi)容,又是它的必要前提.在中國這樣一個多民族國家,民族關(guān)系的和諧是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要基石.多年來,學(xué)術(shù)界關(guān)于民族關(guān)系的研究,已取得了很大

2、的成就.如,中央民族大學(xué)金炳鎬教授在民族理論研究方面提出的民族關(guān)系理論,北京大學(xué)馬戎教授從社會學(xué)角度對民族關(guān)系社會目標(biāo)的研究,中國人民大學(xué)鄭杭生教授從民族社會學(xué)角度提出的民族社會關(guān)系理論.還有,中國社會科學(xué)院郝時遠(yuǎn)研究員發(fā)表的《構(gòu)建社會主義和諧社會與民族關(guān)系》(民族研究,2005·3)一文、王希恩研究員的《多民族國家和諧穩(wěn)定的基本要素及其形成》(民族研究,1999·1)、《深刻理解"和諧"在我國民族關(guān)系中的重要意義》(西南民族大學(xué)學(xué)報,

3、2005·8),中共中央黨校龔學(xué)增教授的《妥善處理構(gòu)建和諧社會中的民族矛盾》(理論視野,2005·3)等文章,對和諧社會與民族關(guān)系等相關(guān)理論問題進(jìn)行深入研究,對建設(shè)和諧民族關(guān)系、構(gòu)建和諧社會都具有重要的指導(dǎo)意義.但從現(xiàn)有的研究成果來看,對于"民族和諧發(fā)展",學(xué)術(shù)界尚欠深入探討. 在以往研究基礎(chǔ)之上,本文的研究內(nèi)容是民族和諧發(fā)展:理論與實證.在構(gòu)建社會主義和諧社會的進(jìn)程中,將民族和諧發(fā)展作為構(gòu)建和諧社會這一系統(tǒng)工程的突出問題提出來,并將其

4、擺在重要的地位加以研究,是很有必要的.其研究意義在于: 1.從理論層面分析,中國是一個多民族國家,要構(gòu)建社會主義和諧社會和實現(xiàn)民族和諧必須重視和切實加強民族發(fā)展,而這種發(fā)展必須是民族和諧發(fā)展.這一研究旨在挖掘和諧思想淵源的基礎(chǔ)上,提出民族和諧的概念,揭示民族和諧的基本內(nèi)涵及其支撐體系,闡述民族和諧發(fā)展的含義、基本內(nèi)容與基本要素,構(gòu)建民族和諧發(fā)展的指標(biāo)體系,以豐富民族發(fā)展理論. 2.從實踐層面分析,這一研究的直接意義在于以地區(qū)實踐案例分析

5、的形式,探索內(nèi)蒙古民族和諧發(fā)展與民族關(guān)系和諧的具體模式,并進(jìn)行民族和諧發(fā)展的指標(biāo)評價,對促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的和諧發(fā)展與民族關(guān)系的和諧穩(wěn)定,具有重要的實踐意義. 3.從學(xué)科層面分析,這一研究將從民族和諧這一側(cè)面深化和諧社會理論,提出民族和諧發(fā)展觀以豐富民族發(fā)展理論,嘗試以個案研究方法對內(nèi)蒙古地區(qū)實踐進(jìn)行案例分析,并以新時代的全球視野對中國民族和諧發(fā)展對策、民族地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行思考,體現(xiàn)科學(xué)研究的時代性.提出民族和諧跨越式發(fā)展戰(zhàn)略,期望對民族

6、地區(qū)制定發(fā)展戰(zhàn)略提供參考. 遵循科學(xué)研究從理論問題經(jīng)過研究驗證最終回到得出理論的邏輯過程,本文首先提出所要探討的理論問題,然后運用理論研究與個案支持相結(jié)合、田野調(diào)查與文獻(xiàn)研究相結(jié)合等方法,對內(nèi)蒙古民族和諧發(fā)展與民族關(guān)系和諧模式進(jìn)行案例分析,最后對中國民族和諧發(fā)展進(jìn)行戰(zhàn)略思考,提出民族和諧跨越式發(fā)展戰(zhàn)略.論文的基本思路和內(nèi)容結(jié)構(gòu)是從理論問題探索→實踐案例分析→發(fā)展戰(zhàn)略思考. 上篇,對民族和諧、民族和諧發(fā)展進(jìn)行理論探索,提出民族和諧的概念和

7、民族和諧發(fā)展的定義,闡述民族和諧的基本內(nèi)涵和民族和諧發(fā)展的基本內(nèi)容,分析民族和諧的支撐體系,擬構(gòu)民族和諧發(fā)展的指標(biāo)體系. 中篇,以實踐案例分析的形式,對內(nèi)蒙古民族和諧發(fā)展模式進(jìn)行研究,并以內(nèi)蒙古鄂溫克族自治旗為例,對民族關(guān)系和諧之要素進(jìn)行調(diào)查分析. 下篇,分析中國民族和諧發(fā)展的基礎(chǔ)與當(dāng)前存在的不和諧因素,深入思考新世紀(jì)新階段少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略選擇之必要,提出民族和諧跨越式發(fā)展戰(zhàn)略. 本研究既是一種理論研究,又是一種實證研究,采用的主要

8、研究方法有: 科學(xué)的理論思維方法.作為一種理論研究,嘗試運用民族理論和社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)等多學(xué)科的基本理論,對民族和諧及民族和諧發(fā)展進(jìn)行深入研究,構(gòu)建民族和諧發(fā)展的指標(biāo)體系,提出民族和諧跨越式發(fā)展戰(zhàn)略. 深入實地的調(diào)查研究方法.作為一種實證研究,必須采用深入實地的調(diào)查方法.筆者長期工作生活在內(nèi)蒙古,曾親身感受多民族聚居、多元文化共存的和諧氛圍,對該地區(qū)的民族構(gòu)成、民族關(guān)系、民族發(fā)展等有一定的了解和認(rèn)識.在此基礎(chǔ)上,進(jìn)行了更為深入的調(diào)

9、查研究. 理論研究與個案支持相結(jié)合的方法.本研究將運用理論研究與個案支持相結(jié)合的方法,以民族和諧、民族和諧發(fā)展理論來深入分析內(nèi)蒙古民族和諧發(fā)展的相關(guān)因素等現(xiàn)實問題,并對民族和諧發(fā)展程度進(jìn)行指標(biāo)評價. 田野調(diào)查與文獻(xiàn)研究相結(jié)合的方法.在研究過程中較全面地掌握和分析已有的相關(guān)研究成果,是深入研究必不可少的重要基礎(chǔ)和有效途徑.本研究在探索內(nèi)蒙古民族和諧發(fā)展、民族關(guān)系和諧模式的過程中,一方面深入實地通過親身調(diào)查、現(xiàn)場訪談以積累資料和實地研究；另

10、一方面做好文獻(xiàn)資料梳理和研究工作. 定性分析與定量分析相結(jié)合的方法.定性分析是指分析事物的性質(zhì),定量分析是對引起事物性質(zhì)變化的數(shù)量關(guān)系進(jìn)行分析,以此全面把握事物發(fā)展中的質(zhì)量互變規(guī)律.本研究既對民族和諧發(fā)展的要素進(jìn)行定性分析,又?jǐn)M構(gòu)了民族和諧發(fā)展的定量分析指標(biāo),使民族和諧發(fā)展程度得以客觀地衡量和評價. 本文提出的主要觀點是: (1)民族和諧是指民族共同體內(nèi)部及民族共同體與外部不同要素之間處于一種相互依存、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的狀態(tài).其基本內(nèi)

11、涵包括民族自身和諧、民族與民族和諧、民族與社會和諧、民族與自然和諧. (2)民族和諧的支撐體系包括一是發(fā)展,二是文化,三是制度.因此,要促進(jìn)民族和諧發(fā)展,建設(shè)民族和諧文化,強化制度保障. (3)民族和諧發(fā)展的基本內(nèi)容包括民族自身和合共存全面發(fā)展、民族與民族和衷共濟共同發(fā)展、民族與社會和協(xié)共進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展、民族與自然和睦共處持續(xù)發(fā)展.(4)以有利于對民族和諧發(fā)展程度的客觀衡量和定量評價,初步構(gòu)建了民族和諧發(fā)展的指標(biāo)體系.該體系包括經(jīng)濟發(fā)展、民