性別話語(yǔ)——女性主義、話語(yǔ)和中國(guó)電視訪談節(jié)目的話語(yǔ)分析.pdf

1、在西方語(yǔ)言學(xué)研究中，語(yǔ)言學(xué)家以及心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家很早就開(kāi)展了語(yǔ)言和性別的研究。性別在我們的社會(huì)生活中起著不容忽視的作用。這此性別不同于語(yǔ)言學(xué)家慣性思維中單純語(yǔ)法概念。準(zhǔn)確地說(shuō)，性別是一種性別身份，特別標(biāo)定著某一個(gè)體在社會(huì)和文化中所處的地位。因?yàn)?，語(yǔ)言學(xué)家在討論男性和女性間權(quán)力話語(yǔ)問(wèn)題的時(shí)候，他們傾向的視角不是生理意義上的，而是社會(huì)建構(gòu)中的性別差異。
　　 在有關(guān)語(yǔ)言和性別研究的歷史上曾有過(guò)三種派別學(xué)說(shuō)：缺陷論，支配論和差異論。

2、二十世紀(jì)90年代以后，語(yǔ)言學(xué)家開(kāi)始從社會(huì)建構(gòu)視角來(lái)審視和分析。他們不再以靜態(tài)的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待語(yǔ)言學(xué)中的性別研究，而是從動(dòng)態(tài)角度來(lái)分析個(gè)體在具體社會(huì)活動(dòng)中的話語(yǔ)、性別，以及語(yǔ)言在年齡、職業(yè)等不同社會(huì)背景的影響下所呈現(xiàn)的差異性。在社會(huì)構(gòu)建框架中，Eckert & Mcconnel-Ginet（1922）的活動(dòng)社團(tuán)（Community of Practice）理論得到了普遍認(rèn)可。根據(jù)建構(gòu)論的闡述：在語(yǔ)言和性別研究中，性別不再是影響男女言語(yǔ)差異的唯

3、一語(yǔ)言變量；隨著社會(huì)活動(dòng)的不同，言語(yǔ)表現(xiàn)中的性別差異也隨著語(yǔ)境，社團(tuán)活動(dòng)的變化而變化。言語(yǔ)者的性別與其社會(huì)身份、教育背景、職業(yè)特征等因素之間密不可分，因此可以得到揭示。
　　 本研究從語(yǔ)言和性別關(guān)系的視角出發(fā)，對(duì)中國(guó)電視訪談節(jié)目做了分析，旨在發(fā)現(xiàn)不同性別的人在語(yǔ)用策略的使用上所呈現(xiàn)的不同特點(diǎn)。研究數(shù)據(jù)采集于中文電視人物訪談?lì)惞?jié)目“楊瀾對(duì)話錄”和“實(shí)話實(shí)說(shuō)”。話輪和偏好結(jié)構(gòu)是本文主要研究的話語(yǔ)風(fēng)格特征。通過(guò)數(shù)據(jù)分析，本研究展示了男

4、女主持人在采訪節(jié)目中的話語(yǔ)差異，并指出在訪談節(jié)目中所采用的任何形式的言語(yǔ)方式，都受到一定“禮貌順應(yīng)”的限制。這種限制既包括特定訪談情境的限制，觀眾的限制，還包括訪談?wù)弑旧碜鳛樵捳Z(yǔ)交流中一分子的限制。語(yǔ)言的豐富變化性（尤其是插入語(yǔ)），并不是純屬巧合也不是毫無(wú)意義的冗詞。性別語(yǔ)言絕非分割語(yǔ)言而致的極端現(xiàn)象，而是語(yǔ)言內(nèi)部的內(nèi)在形式。不管是男性還是女性的語(yǔ)言中都存在這種成分，只是因?yàn)閷?duì)語(yǔ)境、權(quán)力、受眾的適應(yīng)性不同而導(dǎo)致了男女主持人在各自話語(yǔ)中的