魏晉南北朝志怪小說審美意識中的原始思維遺痕及自身時代特點.pdf

1、魏晉南北朝是中國歷史上一個獨具風(fēng)采的時期。一方面，它以其動蕩紛亂、黑暗恐怖著稱于中國歷史；另一方面，它又以其燦爛的思想造詣、藝術(shù)創(chuàng)作吸引并影響著后人，而魏晉南北朝志怪小說正是這一時期特定背景下所產(chǎn)生的一個獨特現(xiàn)象。通過對魏晉南北朝志怪小說文本的解讀，我們不難發(fā)現(xiàn)除了其特殊的自身時代特點外，魏晉南北朝志怪小說還與原始思維有著相當(dāng)緊密的聯(lián)系，小說中很多審美因子均來源于原始思維，本文將利用近年來學(xué)術(shù)界對原始思維研究的諸多成果對魏晉南北朝志怪小

2、說進(jìn)行一次審美觀照，對志怪小說中存在的審美意識進(jìn)行本源性的追尋。 論文主體部分主要由四個部分組成。第一部分主要是簡述本論文研究的國內(nèi)外現(xiàn)狀及課題研究的價值所在，探討一些與本論題有重要關(guān)系的概念。從學(xué)術(shù)界對原始思維的研究中提取出與志怪小說產(chǎn)生、發(fā)展相聯(lián)系的部分，并結(jié)合志怪小說對原始思維產(chǎn)生的條件、表現(xiàn)形式及特征進(jìn)行概要式論述。 第二部分主要闡述了我們民族審美的發(fā)端及魏晉南北朝志怪小說生成的文化土壤。中國文明具有罕有的連續(xù)性

3、，所以，探討審美心理就必定要將作為思維源頭的原始思維納入考察首選對象。中國特殊的的地理及生活環(huán)境誕生出極具東方審美特點的“同情觀”，這種認(rèn)為各種生命本質(zhì)一體，能夠相互感應(yīng)和溝通，甚至可以相互幻化的認(rèn)識對志怪小說產(chǎn)生了重要的影響，魏晉南北朝志怪小說中眾多的鬼神形象，就是很明顯的例子。魏晉南北朝是中國歷史上最為混亂的時期，對宇宙、人生、死亡與價值等問題進(jìn)行思考成為普遍現(xiàn)象，關(guān)注生命及死亡的魏晉南北朝志怪小說就是在這樣一個復(fù)雜的背景下達(dá)到了它

4、發(fā)展的鼎盛期，人們通過志怪表達(dá)自己對生命的熱愛，對環(huán)境的抗議及對生的渴望。除了對鬼神信仰的繼承外，志怪小說還從原始神話中吸取了大量的營養(yǎng)。論文從志怪小說中大量的幻化、復(fù)生等故事文本出發(fā)，找到其與原始神話、原始思維中互通的部分，對其生成的文化土壤進(jìn)行綜合性分析。 第三部分是論文主體部分，主要是從原始思維的具象性、直覺性、神秘性、情感性在志怪小說審美思維中的體現(xiàn)來闡述魏晉志怪小說審美思維與原始思維的某些暗合。中國文明是“連續(xù)性文明”

5、，具有美學(xué)和詩性特點的具有原始思維痕跡的直觀思維和經(jīng)驗思維，在魏晉南北朝志怪小說中得到了比較完整的保留和發(fā)展。原始思維中原始人的“象思維”的審美特性，比類取象的審美心理在志怪小說中表現(xiàn)為人們習(xí)慣用“同情”的方式去體驗被欣賞的對象和被創(chuàng)造的對象，并有著敏銳的直覺思維能力，在表現(xiàn)對象時往往舍棄細(xì)節(jié)，表現(xiàn)其主要特征，所選物象大多具有動態(tài)的生命之美。本章第二大點是原始想象在志怪小說審美想象中的體現(xiàn)。志怪小說擁有大量的有關(guān)變形、幻化及同體離析的內(nèi)

6、容。小說作者借助這些表達(dá)對生命永恒的渴望，雖包含迷信色彩，但卻表現(xiàn)出無限的審美價值。另外，志怪小說中還有很多關(guān)于時空的審美想象。這不但是對原始先民的審美想象的繼承，更表現(xiàn)了面對生存憂慮的魏晉人民希望通過變異時空、出入神奇仙境，來擺脫生死無常的焦慮以及把握住自己的命運的迫切心情。另外，在小說神秘、熱烈的如醉如狂式的宗教性情感中我們也很容易看到原始性情感的影子。 本文最后一個主要部分是談志怪小說審美思維的時代特點。無論哪一個時代的文

7、學(xué)都有著本時代特定的面貌與內(nèi)涵，魏晉南北朝志怪小說也不例外。志怪小說的發(fā)生、發(fā)展除了繼承原始思維的諸多特點外，還有一個重要原因，就是魏晉南北朝特殊的政治環(huán)境、社會背景。在那樣一個動亂的社會中，志怪小說作者們通過對鬼神的幻想表達(dá)自己現(xiàn)實的悲與憂，把小說作為追求人身自由，超脫黑暗現(xiàn)實的精神寄托。所以，志怪小說的鬼神故事是包含了極豐富的社會內(nèi)容極鮮明的時代特征的。在小說中，我們能看到現(xiàn)實的黑暗、人民的苦難與反抗以及人們對和平、自由、幸福生活的

8、追求和向往。比較起原始神話寫神鬼故事來看，志怪小說無論是在反映的思想深度上，還是在藝術(shù)表現(xiàn)的水平上都有了明顯的提高。在變現(xiàn)手法上的提高，主要表現(xiàn)在敘事語言的綺麗化、審美視角的多樣化及詩化語言在小說中的運用上。這個時代的創(chuàng)作者們已經(jīng)能夠有意識的借助寓真于幻的寫作手法表達(dá)現(xiàn)實的目的了，為了使表達(dá)效果更生動、逼真，他們甚至還在志怪小說中創(chuàng)造性的運用了第一人稱的敘事方式。這些都從不同側(cè)面構(gòu)成了志怪小說的時代特點。 總而言之，魏晉南北朝志