論法律的有效性之重構(gòu)——以哈貝馬斯的程序主義法律范式為視角.pdf

1、何為法律？何為有效的法律？這樣的問題只要人類還在依賴法律作為協(xié)調(diào)行動的規(guī)則，就無法被放棄。因為對這個問題的懸置意味著放棄了我們在面對法律的強制力時通過對其合法性、有效性進行質(zhì)疑而進行抵抗的權(quán)利。
　　在現(xiàn)代民主法治國中，每位公民作為法律共同體的一員都被承諾了自我決定的權(quán)利。但是這一承諾面對越來越多元的社會角色與角色的重疊，勢必面臨越來越繁雜的論證、說服的負擔。即便如此，異議的聲音也只會越來越大，因為社會角色的增加使得與我們分享共識

2、的特定群體的成員越來越少。但是面對社會整合的需求，如果我們選擇削足適履，強行整合，難免就會本末倒置。民主法治應是服務于自由平等主體的組織形式，而非目標本身。
　　哈貝馬斯作為一名極負盛名的社會理論家，是當代少有的涉獵社會學、哲學、政治學、法學等領域的跨學科理論家。成長在納粹陰影下的他，在目睹海德格爾對于納粹的態(tài)度后，選擇作為一名負責任的公共知識分子，也因此對社會始終保有熱枕。他的交往行為理論吸取了各派名家觀點，在后現(xiàn)代的風暴中始終

3、堅持維持現(xiàn)代性和理性。面對法蘭克福學派前輩對啟蒙的批判，他主張，啟蒙事業(yè)只有更激進的啟蒙才能完成；而在政治上，他則堅持民主的事業(yè)需要更激進的民主來完成。
　　晚年，哈貝馬斯將目光投到了法學領域，其著作《在事實與規(guī)范之間——關于法律和民主法治國的商談理論》一經(jīng)問世，便成為了法學領域的恢弘巨作。其廣博的思想在解答何為有效之法這一經(jīng)典法學問題上，給我們帶來了全新的視角。其程序主義法律范式在商談論的視角下完成了將合法性的證成權(quán)利與義務歸還