中國(guó)傳統(tǒng)園林“?！蔽幕?hào)應(yīng)用研究——以水富城市文化廣場(chǎng)概念設(shè)計(jì)為例.pdf

1、隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活日益富足，生活質(zhì)量逐漸提高，對(duì)精神生活的品質(zhì)也有了更高的要求，其中對(duì)福的追求尤為突出?！案！蔽幕侵袊?guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是美好事物的集合。中國(guó)傳統(tǒng)園林中的“?！蔽幕?hào)不僅文化內(nèi)涵豐富，符號(hào)本身也極具裝飾性。
　　目前城市文化景觀對(duì)文化符號(hào)的應(yīng)用存在著很多問(wèn)題：如對(duì)文化理解不足和不重視應(yīng)用主題文化等。在此背景下，本文對(duì)“福”文化符號(hào)進(jìn)行整理和研究，期望對(duì)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展有所裨益。

2、>　　本文在前人研究符號(hào)學(xué)的基礎(chǔ)上，選擇中國(guó)傳統(tǒng)園林中的“?！蔽幕?hào)為對(duì)象，研究了其在明清時(shí)代現(xiàn)保存較好的11處傳統(tǒng)園林中的應(yīng)用情況。通過(guò)分析和歸納整理，選取了梅花、蝙蝠、祥云、盤長(zhǎng)等31種具有代表性的“?！蔽幕?hào)，并分析了這31種“福”文化符號(hào)的文化內(nèi)涵及其在傳統(tǒng)園林中的應(yīng)用方式。在此基礎(chǔ)上，文章提出了“?！蔽幕?hào)在現(xiàn)代園林景觀中可采用直接應(yīng)用法和更新應(yīng)用法兩種應(yīng)用方式，使傳統(tǒng)園林中的“?！蔽幕?hào)在現(xiàn)代園林景觀中能得以應(yīng)用，以