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文檔簡介
1、二十世紀人類歷史中最富有戲劇性的同時又最值得后人深入地用理性予以解釋的一個經(jīng)濟現(xiàn)象莫過于在前蘇聯(lián)東歐等社會主義國家所發(fā)生的大規(guī)模的激進的或漸進的經(jīng)濟制度變革。本論文的一個目的就是力圖對分散在不同產(chǎn)權經(jīng)濟學家那里的那些有助于人們理性地解釋這一重大的經(jīng)濟制度變革現(xiàn)象的零散思想進行較為系統(tǒng)的整理研究,將其轉(zhuǎn)化為具有較強解釋力的系統(tǒng)性思想,以有助于人們更深入理性地解釋這一現(xiàn)象。目前對現(xiàn)代產(chǎn)權經(jīng)濟學理論的研究還不夠全面,也不夠深入,因此,本論文的
2、又一個目的就是希望通過對該流派理論的較為系統(tǒng)的研究,能夠是人們對現(xiàn)代產(chǎn)權經(jīng)濟學理論獲得更加深入完整的認識,同時能夠?qū)δ承├碚摰奶接懹兴七M。
本論文認為,蘊涵在現(xiàn)代產(chǎn)權經(jīng)濟學流派的思想中的但未明確加以闡述的關于經(jīng)濟制度與效率之關系的最為一般和最為重要的理論洞見是,在效用最大化和有限理性是關于人的具有普遍現(xiàn)實性的假設的條件下,在一般情況下,對于一般經(jīng)濟活動來說,任何基于個人的自由選擇而形成的制度安排都必然普遍地具有的合效率的
3、性質(zhì),而任何不是基于或排斥個人的自由選擇而形成的制度安排都必然普遍地具有的非效率的性質(zhì)。本論文把它稱之為經(jīng)濟制度選擇的“無形之手”原理。這一原理意味著,任何需要重視經(jīng)濟效率的社會在進行關于基本經(jīng)濟法律制度的公共選擇時,它們是不自由的。因為,為了實現(xiàn)所重視的目標,它們最終必然只能選擇那些能夠使個人產(chǎn)權的自由得到充分的保障的經(jīng)濟法律制度,或者說,他們所選擇的經(jīng)濟制度所引致的人們的經(jīng)濟行為與他們在個人產(chǎn)權的自由得到充分保障的情況下所具有的行為
4、至少不能有太大的偏離。否則,他們必然難以達到目標。該原理所揭示出來的經(jīng)濟效率對經(jīng)濟制度的個人選擇的自由與公共選擇的不自由的這種悖論的統(tǒng)一的內(nèi)在要求,反映了人類對經(jīng)濟制度選擇的自由與必然問題的認識達到了新的高度。對現(xiàn)代產(chǎn)權經(jīng)濟學家的賴之以傳達出經(jīng)濟制度選擇的“無形之手”原理的思想進行系統(tǒng)的梳理是本論文的根本目的。
無論是經(jīng)濟制度選擇的自由與必然的問題,還是上個世紀大規(guī)模的經(jīng)濟制度變革現(xiàn)象的解釋問題,從經(jīng)濟學的角度來說,都是經(jīng)
5、濟制度與經(jīng)濟效率的關系問題。產(chǎn)權經(jīng)濟學已經(jīng)為認識這種問題準備了理論邏輯結(jié)構。本人以為它的這種結(jié)構有四個環(huán)節(jié):第一,分析經(jīng)濟制度與經(jīng)濟效率關系的理論起點或邏輯起點;第二,作為從起點到具體之過度的關于抽象經(jīng)濟制度與經(jīng)濟效率關系的理論觀點;第三,關于具體經(jīng)濟制度與經(jīng)濟效率關系的理論觀點;第四,關于基于以上三個環(huán)節(jié)的理論所得出的那些為一個有效率的經(jīng)濟制度所必須具備的特征如何現(xiàn)實地得到保障的理論,即關于經(jīng)濟制度與政治制度關系的觀點。這四個環(huán)節(jié)的內(nèi)
6、容構成本論文的主體(除導言和結(jié)論之外)。經(jīng)濟制度選擇的“無形之手”原理的思想就是在現(xiàn)代產(chǎn)權經(jīng)濟學家對這些環(huán)節(jié)中的問題的思想的闡述中體現(xiàn)出來的。因此,闡述他們的這些思想的過程就是揭示其所蘊涵的經(jīng)濟制度選擇的“無形之手”原理的思想的過程。
第一環(huán)節(jié)由第二章構成,論述產(chǎn)權經(jīng)濟學的方法論和關于人的行為的基本假設。第二環(huán)節(jié)由第三章構成,論述主要論述科斯的相互性思想、科斯第一和第二定理、共有產(chǎn)權的非效率論、私有產(chǎn)權的效率論、關于效率制
7、度的原則性觀點、關于效率的思想。第三環(huán)節(jié)主要是論述產(chǎn)權經(jīng)濟學家關于市場、企業(yè)和國家的思想。它由第四到第十章的第一節(jié)構成。市場的產(chǎn)權理論構成第四章。本章主要論述產(chǎn)權經(jīng)濟學家關于人類社會為什么普遍需要市場、市場交易的本質(zhì)和前提、市場價格功能的產(chǎn)權基礎和市場失靈現(xiàn)象的思想,第五、六、七、八和九章論述產(chǎn)權經(jīng)濟學家關于企業(yè)的思想。第五章論述產(chǎn)權經(jīng)濟學家關于企業(yè)的本質(zhì)和存在的根源的思想。第六章論述產(chǎn)權經(jīng)濟學家關于企業(yè)內(nèi)部的權利及其結(jié)構的理論。第七章
8、論述產(chǎn)權經(jīng)濟學家的公司制企業(yè)理論。第八章論述產(chǎn)權經(jīng)濟學家關于產(chǎn)權自由企業(yè)的效率性的理論。第九章論述產(chǎn)權經(jīng)濟學家關于產(chǎn)權不自由企業(yè)的非效率性的理論。經(jīng)濟制度選擇的“無形之手”原理在第八章和第九章得到較為集中的體現(xiàn)。第十章第一節(jié)論述產(chǎn)權經(jīng)濟學家關于國家的規(guī)范理論。本節(jié)里的國家被產(chǎn)權經(jīng)濟學家看作是像市場和企業(yè)一樣的作為組織經(jīng)濟活動的一種制度形式,我們論述他們對國家在其與經(jīng)濟效率關系中所具有的矛盾的性質(zhì)所進行的揭示和論證和他們基于此所提出的關于
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