借“身”鑄“魂”點(diǎn)“鐵”成“金”——論《聊齋志異》對(duì)“本事”的創(chuàng)造性構(gòu)筑.pdf

1、山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文借“身”鑄“魂”點(diǎn)“鐵”成“金”——論《聊齋志異》對(duì)“本事”的創(chuàng)造性構(gòu)筑姓名：李軍宏申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中國(guó)古代文學(xué)指導(dǎo)教師：王恒展2002.4.29第三部分從藝術(shù)技及事”之鐵成《聊齋》之金方面論述了《聊齋志異》對(duì)“本事”的創(chuàng)造性構(gòu)筑，即點(diǎn)“本、良史之才。在《聊主要從三個(gè)方面論述:黯志異》里，蒲松齡顯示了突出的小說(shuō)家創(chuàng)造才能:既注重情節(jié)的搖曳參差，又注重人物性格的昭示。他獨(dú)創(chuàng)了一種“人事和諧的戲劇化小說(shuō)”—不

2、僅情節(jié)錯(cuò)落搖曳，而且人物形象也神采飛揚(yáng)，以他們立體的生命形態(tài)激起了讀者心中的無(wú)限情意，從而達(dá)到了情節(jié)與人物的“雙美俱現(xiàn)”。二、化詩(shī)之筆。在《聊齋志異》中，蒲松齡繼承了唐傳奇的美妙筆法，又結(jié)合著自己的雅致文心，使小說(shuō)在寫景、抒情、述事等方面，都能突破舊格套，開拓出新的具有濃郁詩(shī)情的審美境界來(lái)。通過(guò)抒情it、傳神性和寫意性的詩(shī)筆，蒲松齡改造了“本事”粗錄疏陳的敘事特征，而使《聊齋志異》增強(qiáng)加厚了自身獨(dú)具特色的藝術(shù)魅力。三、精議之論?！读凝S志

3、異》的許多篇章里都有精警深刻的議論，蒲松齡把其歸納到某一帶有普遍性的人生或社會(huì)的哲理上，從而領(lǐng)導(dǎo)讀者進(jìn)入了一個(gè)理性的王國(guó)他將“異史氏曰”提高發(fā)展為一種完備雋永的古小說(shuō)體例，使之成為與正文故事不可分割的藝術(shù)整體，成為《聊齋志異》高妙形式不可或缺的重要方面。總之，蒲松齡“燭他人朱現(xiàn)之微，成他人未成之言”，在解構(gòu)了“本事”的粗疏、陋簡(jiǎn)、實(shí)錄之后，又以精細(xì)靈巧的筆法重新構(gòu)建了一種“兼收并蓄，兼容并包”的集大成的敘事風(fēng)格與敘事模本，從而使得《聊齋

4、志異》具有了中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的濃郁的民族特色。第四部分從宏觀視角總結(jié)了《聊齋志異》超越“本事”的歷史地位。也從三個(gè)方面來(lái)論述:一是在《聊齋志異》中，蒲松齡容納了各種文體與風(fēng)格并加以融合、精煉，開拓了《聊齋志異》獨(dú)特的審美領(lǐng)域和深邃的審美內(nèi)涵二是蒲松齡在《聊齋志異》的創(chuàng)作過(guò)程中，表現(xiàn)了濃郁的小說(shuō)家創(chuàng)新才能和關(guān)注現(xiàn)實(shí)的可貴精神三是從思想和藝術(shù)上看，《聊》之“續(xù)書”在總體水平上遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色于《聊齋志異》，或不脫其案臼，或只是膚淺的形式摹妨。三個(gè)方面使