儀式觀視域下中華文化在東南亞華人社會(huì)的傳播研究——以泰國(guó)勿洞市為例.pdf

1、詹姆斯·凱瑞提出的傳播儀式觀為傳播學(xué)研究領(lǐng)域打開(kāi)了新視野。本文在梳理傳播儀式觀理論的主要概念，把握理論核心內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)分析，對(duì)中華文化在東南亞華人社會(huì)的傳播展開(kāi)研究，同時(shí)以泰國(guó)勿洞市為例，選取當(dāng)?shù)刂腥A文化傳播的典型案例進(jìn)行解讀。華人社會(huì)是東南亞各國(guó)社會(huì)系統(tǒng)運(yùn)行的重要組成部分，包括同鄉(xiāng)、同宗等地域、血緣關(guān)系，會(huì)館、華校、孔子學(xué)院等華人機(jī)構(gòu)，以及課堂、節(jié)日、慶典、祭祀等儀式場(chǎng)域。華人社會(huì)的中華文化傳播有四種主要方式：華文教育、

2、僑團(tuán)活動(dòng)、節(jié)日慶祝和華文媒體，依循傳播儀式觀強(qiáng)調(diào)的儀式隱喻、共同參與、共享意義、建構(gòu)秩序以及強(qiáng)化信仰等方面分析，四種“儀式”在獲取共享意義、產(chǎn)生集體情感、建立社會(huì)秩序、維系社會(huì)結(jié)構(gòu)等社會(huì)整合方面發(fā)揮了重要作用。同時(shí)，本文結(jié)合田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)，典型案例中的僑團(tuán)活動(dòng)產(chǎn)生了時(shí)空意義、祭孔大典塑造了“儒學(xué)”信仰、孔院課堂建構(gòu)了中國(guó)印象。
　　本文從傳播儀式觀這個(gè)全新的角度闡釋中華文化在東南亞華人社會(huì)的傳播，解讀其符號(hào)系統(tǒng)和象征意義表明的社會(huì)過(guò)