壯族麼經(jīng)布洛陀語言文化研究.pdf

1、作為壯族麼教的經(jīng)典,麼經(jīng)布洛陀從口耳相傳發(fā)展到用方塊壯字記載而形成相對固定的經(jīng)書,這其間的漫長過程使它積淀了不同歷史時期、不同地域、不同方言土語等方面的語言和文化信息.本文從語言文化角度對麼經(jīng)布洛陀進行研究.論文分六章,內(nèi)容大致如下: 前言:介紹麼經(jīng)布洛陀.麼經(jīng)布洛陀作為壯族原生態(tài)文化的百科全書在研究壯族文化和歷史方面的價值和意義.研究現(xiàn)狀.指出從文化語言學(xué)角度對麼經(jīng)進行分析的獨特性.本文所用的理論、方法及語料來源.第一章：《壯

2、族麼經(jīng)布洛陀影印譯注》收錄抄本的基本概況.各個抄本的年代及其內(nèi)容.抄本的年代上限考證. 第二章：麼經(jīng)的方塊壯字.麼經(jīng)用方塊壯字撰寫而成,因此對方塊壯字的分析研究是基礎(chǔ).麼經(jīng)方塊壯字的性質(zhì)、來源、分類.分析得出方塊壯字借用漢字表音的規(guī)律,指出麼經(jīng)用字不是一個時代的產(chǎn)物,它們反映了壯語內(nèi)部的方言分歧和不同時期廣西的漢語方言的流播與分布情況.麼經(jīng)方塊壯字和漢語異體字、方言字、境外漢字系文字之間的異同.通過對比研究指出其間相似性、趨同性

3、有類型學(xué)的必然也是文化傳播的結(jié)果.第三章：麼經(jīng)的詞匯.麼經(jīng)詞匯異常豐富,保存了有關(guān)宗教、生產(chǎn)、生活方面的大量詞匯,對古詞、文化詞、方言詞、量詞、臨摹詞進行分析. 第四章：麼經(jīng)的特殊語法現(xiàn)象.用語法研究的三個平面理論進行分析,即從句法、語義和語用三個方面著手進行研究.與現(xiàn)代壯語口語進行比較,說明麼經(jīng)里保留的用句,印證了某些語法化途徑.麼經(jīng)具有"娛神"和"娛人"的功用并存、宗教的嚴(yán)肅和世俗的輕松共處的雙重性,對其語用進行分析.第五章

4、：麼經(jīng)的文化色彩.麼經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的歷史文獻,但它為我們考察壯族的社會文化提供了一個本土視角.把麼經(jīng)作為一個文本,從用"歷史記憶" 的理論進行分析,不難發(fā)現(xiàn),在其宗教語言的背后,"全息"記錄了歷史文化的變遷過程,蘊涵著壯民族的精神內(nèi)核.第六章：總結(jié)部分.指出從語言文化角度,從經(jīng)文看似一個共時體的平面里分析出壯族語言文化發(fā)展的歷時性因素,使麼經(jīng)成為研究壯族語言和文化的重要文獻,觸及以往一些麼經(jīng)布洛陀研究的死角和含糊其詞的地方,這