廣西壯族民族民間信仰的恢復(fù)和重建——以田陽(yáng)縣布洛陀信仰研究為例

1、厴代孥淼I I 蘭蘭：! ! 竺I中央民族大學(xué)博士學(xué)位論文廣西壯族民族民間信仰的恢復(fù)和重建——以田陽(yáng)縣布洛陀信仰研究為例姓 名：時(shí)國(guó)輕指導(dǎo)教師：牟鐘鑒教授院系( 部所) ：哲學(xué)與宗教學(xué)系專 業(yè)：宗教學(xué)完成日期：2 0 0 6 年4 月1 7 日“共建”階段，經(jīng)過(guò)政府、學(xué)者和當(dāng)?shù)厝罕娭g的反復(fù)“博弈”，政府默許了群眾自發(fā)重建階段的神靈——關(guān)帝、觀音、玉皇和彌勒佛等神的存在，群眾也接受了布洛陀、米洛甲和守護(hù)神，并參加對(duì)布洛陀像的開(kāi)光、祭祀等

2、活動(dòng)。在第三階段，經(jīng)過(guò)各種力量的反復(fù)“協(xié)商”，布洛陀信仰重建過(guò)程進(jìn)入新階段，可以說(shuō)在當(dāng)?shù)卣?、學(xué)者和群眾的“無(wú)意共謀”和“誤解共致”中，廣義的布洛陀信仰得到恢復(fù)和重建。布洛陀信仰的重建是以改革開(kāi)放以來(lái)變遷中的中國(guó)社會(huì)為大背景、以壯族知識(shí)分子的成長(zhǎng)、壯族文化的復(fù)興、壯族民族意識(shí)增強(qiáng)為動(dòng)力、以田陽(yáng)縣濃厚的民間信仰傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象，是特定社會(huì)歷史時(shí)期的產(chǎn)物；布洛陀信仰的重建并非是對(duì)麼教這一壯族原生性民族民間信仰的完全意義上的復(fù)興，是一