漢代“銘”體文學(xué)研究.pdf

1、本文采取以歷史探索文體，以文體觀照文化，以文化研究文學(xué)，以文學(xué)品味人格的研究思路，以銘體為研究對(duì)象，側(cè)重探討銘體在漢代的發(fā)展，從銘體的不同類型分別考察其文化內(nèi)涵及漢代士人人格與情趣，以及從文學(xué)的視角分析漢代銘體不同的體制與風(fēng)格。
　　 第一章，通過對(duì)文體學(xué)發(fā)展歷程的分析研究，一方面，從宏觀的視角探討銘體研究的現(xiàn)狀與意義，認(rèn)為當(dāng)代文體學(xué)研究興盛的原因是古代文體外在語境的變化與自身內(nèi)在要求相互作用的產(chǎn)物。古代文體研究主要集中在個(gè)性化

2、研究維度與著述形態(tài)兩個(gè)層面，研究的視野限制在個(gè)別或局部的問題上，對(duì)古代文體原生形態(tài)缺乏必要的總結(jié)、提升與比較。因而本文認(rèn)為回歸傳統(tǒng)文體語境，結(jié)合文化背景，從文體的原始形態(tài)考察和索原文體的發(fā)展和本質(zhì)特征，是突破古代文體學(xué)研究現(xiàn)有格局的關(guān)鍵。另一方面，從微觀層面對(duì)銘體進(jìn)行釋名和詮釋，分析研究銘體的文化背景。同時(shí)，從應(yīng)用功能和文化內(nèi)涵的雙重層面對(duì)銘、箴、頌與贊四種文體進(jìn)行分析比較，認(rèn)為文體都產(chǎn)生于功用，但在與禮制文化結(jié)合的過程中，形成了不同的

3、形態(tài)與文化品格。
　　 第二章，通過對(duì)史料、作品的分析，論述了銘體在先秦時(shí)期的發(fā)展流變。以時(shí)代為經(jīng)度，分上古、周代、秦代三個(gè)緯度，具體考察漢前銘體的演變軌跡，認(rèn)為上古之銘只是一種簡(jiǎn)單的應(yīng)用工具，還沒有承載禮俗文化的內(nèi)涵。周代之銘在延續(xù)傳統(tǒng)功能的基礎(chǔ)上，拓展了文體的應(yīng)用領(lǐng)域，并開始與禮制文化緊密結(jié)合。秦代之銘則簡(jiǎn)略分析李斯的銘體之作及古代封禪制度。
　　 第三章，著重考察銘體在漢代的全面發(fā)展。認(rèn)為銘體在延續(xù)傳統(tǒng)應(yīng)用功能的基

4、礎(chǔ)上，文體應(yīng)用的范圍與場(chǎng)合逐漸擴(kuò)大，滲透到漢代士人的日常生活中。由于漢代文化思想與文學(xué)思維的影響，銘體呈現(xiàn)出自上而下的普及趨勢(shì)。銘體的自身屬性漸獲獨(dú)立，標(biāo)志著文體的社會(huì)功能向?qū)徝拦δ艿霓D(zhuǎn)化，也是造成漢代銘體體制、語體、體式與體性豐富性和多樣性的根本原因。因此本章在探討文體載體豐富性的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)分析漢代不同種類的銘所具有的文化內(nèi)涵。
　　 第四章，側(cè)重從文學(xué)思維的角度，分析研究銘體在漢代不同的體制和語體。受文學(xué)觀念的影響，漢代之