語義翻譯和交際翻譯視角下的《論語》節(jié)選翻譯實(shí)踐.pdf

1、隨著中外交流的日益頻繁，中國(guó)成為國(guó)際舞臺(tái)上越來越重要的角色，而博大精深、活力四射的中國(guó)思想文化對(duì)世界的吸引力愈加強(qiáng)烈。《論語》作為承載著中華幾千年傳統(tǒng)文化精髓的儒學(xué)著作之一，不少西方學(xué)者對(duì)《論語》抱有濃厚興趣，《論語》也不斷地被翻譯。在《論語》的英譯著作中，中國(guó)學(xué)者辜鴻銘的譯本和英國(guó)傳教士理雅各的譯本曾被公認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)譯本。
　　辜鴻銘和理雅各皆在中國(guó)古典文集翻譯領(lǐng)域享有盛譽(yù)，他們一位是中國(guó)清末民初的著名學(xué)者，一位是英國(guó)傳教士和漢學(xué)家

2、。二者各自的《論語》英譯本自出版以來爭(zhēng)議不斷。辜鴻銘在《論語》譯序中明確指出他的翻譯目的是"讓普通英語讀者能看懂這本給了中國(guó)人智力和道德風(fēng)貌的中文小冊(cè)子"，強(qiáng)調(diào)譯文效果，傾向交際翻譯；理雅各的《論語》譯本被許多學(xué)者視為儒經(jīng)翻譯的典范之作，而譯文句式較為冗長(zhǎng)，傾向語義翻譯。紐馬克認(rèn)為語義翻譯和交際翻譯并不是對(duì)立的，在翻譯中合理運(yùn)用這兩種方法是翻譯的關(guān)鍵。
　　本文選取這兩種《論語》英譯本作為研究對(duì)象，從語義翻譯和交際翻譯的視角分析他