熔古鑄今—“鑄刑鼎”中的孔子與趙簡子.pdf

1、“鑄刑鼎”作為中國法律史、思想史上的一大公案，圍繞其產(chǎn)生的爭議頗多，諸多論點集中于儒法之爭、成文法頒布、社會控制論等方面，然而筆者在整理相關史料及歷代學者觀點時，發(fā)現(xiàn)趙簡子與孔子針對“鑄刑鼎”的分歧，主要是其各自所持的政治理念的不同。因此，筆者將從二者對舊貴族的態(tài)度及治國途徑的改良抑或革命方面進行論述，分析其相應的歷史背景、深層原因、內(nèi)容，進而明辨二人不同的政治理念，并嘗試探析其對中央集權(quán)制初步形成的推動作用。
　　引言部分主要簡

2、單闡述了本篇論文的選題意義，第一部分主要是通過對趙簡子“鑄刑鼎”事件的史料記載，引出歷代學者對該問題的研究論點的敘述，以及對當下學者的最新研究成果的概述，并在對以往觀點的總結(jié)基礎上，提出本文的寫作思路與研究切入點。第二部分，首先對政治理念進行概念分析，然后分別就孔子與趙簡子的政治理念的形成與表現(xiàn)進行分析，對孔子政治理念的形成從三點分析，一是深受魯國禮樂文化的熏陶，二是單親母性的家庭教育對孔子性格的塑造，三是孔子形成“禮”與“仁”的思想文

3、化體系，對其政治理念的影響。對趙簡子政治理念的分析，從其政治生涯的三個事件進行分析，一是問禮于大夫，二是鑄刑鼎于汝河之濱，三是與史墨“君臣無常位”的討論。
　　第三、四部分是文章的主體，以“鑄刑鼎”事件為線索，分別就孔子與趙簡子不同性質(zhì)的政治理念進行具體的分析，主要從兩個角度入手，一是對舊貴族的態(tài)度，二是對禮與法的運用。在對舊貴族態(tài)度的論述上，從“正名”、世官制、貴族政治民主性、禮制相對合理性上，對孔子的所持的態(tài)度與政治理念進行分