中國形象的跨文化傳播路徑研究.pdf

1、物理空間的區(qū)隔使國家形象的產生成為可能，也使本土和異域的公眾產生了具有差異性的觀念空間，跨文化傳播路徑旨在探討如何通過信息空間的建構彌合物理空間的區(qū)隔，并調整不同交往主體所固化的觀念空間。因此，國家形象研究以“形象即空間化想象”這一命題為邏輯起點，闡釋西方世界自現(xiàn)代性開始后因中國的“不在場”為前提所塑造的變化中的“他者”形象。以“國中國形象的跨文化傳播路徑”為研究視角，就是要探討中國如何建構自己的身份，如何闡釋自己在國際話語體系中的角色

2、，借以調適異域的公眾對中國的認知圖景等若干問題。
　　在世界話語體系中，西方中心主義沿襲現(xiàn)代性的思想體系，塑造了中國這個“低劣的他者”身份以確立其自身的合法性，又建構了一個“高尚的他者”的身份以滿足某些“烏托邦”的想象。中國的形象之所以在異域空間中徘徊于“地獄”和“天堂”這兩個極端中，是因為中國在世界話語體系中的缺位及中國主體性的缺失。以結構功能主義為代表的實證研究、比較文學形象學等學科脈絡基于不同的形象觀延伸出各自的國家形象傳播

3、路徑，試圖解決中國形象被“他塑”的問題，但在跨文化實踐中卻屢屢碰壁。
　　伴隨著中國成為世界第二大經濟體，以及大眾媒體、形象廣告片、孔子學院、舉辦奧運會等跨文化實踐的展開，中國逐步擺脫不在場的尷尬處境，“崛起”為西方世界中的“強大他者”。中國的崛起雖然對西方中心主義的框架起到了某種程度上的解構作用，但“中國威脅論”卻再度升溫，遮蔽了西方對中國進行的客觀、公正的描述。以“中國夢”為代表的敘事話語作為中國民族身份的自我想象，規(guī)避了“和