中國形象的跨文化傳播路徑研究.pdf

1、物理空間的區(qū)隔使國家形象的產(chǎn)生成為可能，也使本土和異域的公眾產(chǎn)生了具有差異性的觀念空間，跨文化傳播路徑旨在探討如何通過信息空間的建構(gòu)彌合物理空間的區(qū)隔，并調(diào)整不同交往主體所固化的觀念空間。因此，國家形象研究以“形象即空間化想象”這一命題為邏輯起點(diǎn)，闡釋西方世界自現(xiàn)代性開始后因中國的“不在場”為前提所塑造的變化中的“他者”形象。以“國中國形象的跨文化傳播路徑”為研究視角，就是要探討中國如何建構(gòu)自己的身份，如何闡釋自己在國際話語體系中的角色

2、，借以調(diào)適異域的公眾對中國的認(rèn)知圖景等若干問題。
　　在世界話語體系中，西方中心主義沿襲現(xiàn)代性的思想體系，塑造了中國這個(gè)“低劣的他者”身份以確立其自身的合法性，又建構(gòu)了一個(gè)“高尚的他者”的身份以滿足某些“烏托邦”的想象。中國的形象之所以在異域空間中徘徊于“地獄”和“天堂”這兩個(gè)極端中，是因?yàn)橹袊谑澜缭捳Z體系中的缺位及中國主體性的缺失。以結(jié)構(gòu)功能主義為代表的實(shí)證研究、比較文學(xué)形象學(xué)等學(xué)科脈絡(luò)基于不同的形象觀延伸出各自的國家形象傳播

3、路徑，試圖解決中國形象被“他塑”的問題，但在跨文化實(shí)踐中卻屢屢碰壁。
　　伴隨著中國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，以及大眾媒體、形象廣告片、孔子學(xué)院、舉辦奧運(yùn)會(huì)等跨文化實(shí)踐的展開，中國逐步擺脫不在場的尷尬處境，“崛起”為西方世界中的“強(qiáng)大他者”。中國的崛起雖然對西方中心主義的框架起到了某種程度上的解構(gòu)作用，但“中國威脅論”卻再度升溫，遮蔽了西方對中國進(jìn)行的客觀、公正的描述。以“中國夢”為代表的敘事話語作為中國民族身份的自我想象，規(guī)避了“和