本雅明藝術(shù)生產(chǎn)理論及其影響探究.pdf

1、早在上世紀30年代，當攝影誕生，藝術(shù)品的崇高與不可接觸感就開始被打破。當電影出現(xiàn)，世界開始以復制的形式無限接近于大眾，藝術(shù)的神秘感就此完全破滅。此時，作為法蘭克福學派代表人物的本雅明抓住了電影這一新型藝術(shù)形式并進行集中研究，他預言，機械復制時代必將到來，這也會是世界藝術(shù)發(fā)展的必然事件。在資本主義的大背景下，以西方馬克思主義理論為基礎(chǔ)，通過汲取馬克思“藝術(shù)生產(chǎn)”觀中的精髓，本雅明對新興的機械復制技術(shù)進行了系統(tǒng)的理論闡釋，其代表作《機械復制

2、時代的藝術(shù)作品》便是重要的理論依據(jù)。同時，本雅明也關(guān)注到技術(shù)革新過程中，作為藝術(shù)生產(chǎn)的重要參與者——藝術(shù)家身份的變化，在其代表作《作為生產(chǎn)者的作者》一文中，他將藝術(shù)創(chuàng)作者置身于馬克思藝術(shù)生產(chǎn)關(guān)系理論的框架中，以藝術(shù)生產(chǎn)者的角度單獨對藝術(shù)創(chuàng)作者身份的變化進行了論述。
　　本文以本雅明的藝術(shù)生產(chǎn)理論為中心，圍繞本雅明藝術(shù)生產(chǎn)理論的兩大論著《作為生產(chǎn)者的作者》《機械復制時代的藝術(shù)作品》進行分析，力求從中探求本雅明藝術(shù)生產(chǎn)理論的精髓。同時

3、，就藝術(shù)生產(chǎn)理論對法蘭克福學派大眾文化理論的影響進行討論，并從藝術(shù)生產(chǎn)理論與法蘭克福學派大眾文化的相互影響中找出中國電視劇創(chuàng)作的方向。在本文的緒論中，筆者首先點明選題意義與目的，旨在明確研究本雅明藝術(shù)生產(chǎn)理論的重要價值及其對當下中國“大眾文化”發(fā)展的作用。隨后，根據(jù)時間推進，分別總結(jié)國內(nèi)外對本雅明藝術(shù)生產(chǎn)理論研究的進程與成果。緊接著，文章進入論述部分，在第一章中，筆者主要介紹了本雅明藝術(shù)生產(chǎn)理論的要義。在資本主義環(huán)境下，經(jīng)濟條件與技術(shù)變

4、革引發(fā)了生產(chǎn)力的變化，此時，本雅明在馬克思“藝術(shù)生產(chǎn)”觀的影響下，明確了“技術(shù)”是藝術(shù)創(chuàng)作的重要動力，并由此創(chuàng)立了獨屬于自己的“藝術(shù)生產(chǎn)論”。隨后，筆者開始對本雅明的機械復制理論進行集中討論。在說明機械復制時代藝術(shù)的特征后，筆者將圍繞何為“光韻”、“光韻”的褪去、膜拜價值與展示價值、電影的特點、“圖像時代”變革幾個方面，探討機械復制技術(shù)為藝術(shù)生產(chǎn)形式和傳播方式帶來的巨大變革。在第二章中，筆者將基于前兩章對概念和現(xiàn)象的梳理，更深入探討本雅

5、明藝術(shù)生產(chǎn)理論對法蘭克福學派大眾文化理論體系的影響，并探討在這一影響下，法蘭克福學派另一代表人物阿多諾與本雅明關(guān)于機械復制時代藝術(shù)的爭論。在第三章中，筆者將從正反兩方面集中討論本雅明藝術(shù)生產(chǎn)理論對中國電視劇創(chuàng)作的影響，并針對中國電視劇創(chuàng)作的中存在的問題，根據(jù)本雅明藝術(shù)生產(chǎn)理論給出建議，以期對未來中國電視劇創(chuàng)作與中國“大眾文化”的發(fā)展起到積極的作用。
　　如今，在經(jīng)濟與科技高速發(fā)展，復制技術(shù)對藝術(shù)生產(chǎn)與藝術(shù)傳播的全面介入，業(yè)已成為必