清代曲阜孔氏家族學(xué)術(shù)研究.pdf

1、孔氏家族是中國歷史最為悠久的家族之一，其家學(xué)傳承亦源遠(yuǎn)流長。曲阜孔氏家族學(xué)術(shù)在清代取得了輝煌的成就，其發(fā)展經(jīng)歷了雍正以前、乾隆時期、嘉道時期、咸豐以后等四個發(fā)展階段。世居曲阜的地域環(huán)境、世代相傳的家學(xué)淵源、科舉仕宦的生活閱歷以及特有的孔氏家族制度均對孔氏家族學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了一定影響。清代曲阜孔氏家族中學(xué)術(shù)成就最突出的是孔繼汾、孔繼涵、孔廣林、和孔廣森四位學(xué)者。
　　 孔繼汾在闕里文獻研究和孔氏家族禮學(xué)研究方面，均取得了一定成就。

2、其闕里文獻研究的成就集中在《闕里文獻考》一書中，該書是闕里文獻類著作中最為詳盡的，在對闕里制度的考證、對孔門人物、歷代大儒傳記的記載以及對對孔氏家族著述的記載方面，均有一定貢獻。孔繼汾的家族禮學(xué)成就主要集中在《孔氏家儀》一書中，該書的禮學(xué)思想及雖孔氏家族禮儀的研究亦較有特色。可惜孔繼汾因《孔氏家儀》這一文字獄案件，不僅受到乾隆帝的嚴(yán)重打擊，也使得其子孔廣森、孔廣林受到牽連，曲阜孔氏家學(xué)的發(fā)展受到重大挫折。
　　 孔繼涵主要在刻印

3、書籍和《水經(jīng)》學(xué)、文字學(xué)研究等方面取得了成就。他曾為戴震刊刻《戴氏遺書》、《算經(jīng)十書》，為傳播戴震學(xué)術(shù)做出了重大貢獻。他的《水經(jīng)釋地》、《五經(jīng)文字疑》、《九經(jīng)字樣疑》等著作，亦對《水經(jīng)》學(xué)、文字學(xué)有所貢獻。孔繼涵與戴震結(jié)為兒女親家，是孔氏學(xué)人中第一位融入乾嘉學(xué)派者，并為孔廣森受業(yè)于戴震起到了中介作用。
　　 孔廣林主要在輯佚學(xué)和禮學(xué)研究方面取得了成就。其《通德遺書所見錄》，與黃奭、袁鈞的輯佚成果，并列為清代輯佚鄭玄著作成就最為突

4、出者。其《孔叢伯說經(jīng)五稿》，則對《周禮》、《儀禮》、《禮記》等三禮均有所研究。
　　 孔廣森是清代曲阜孔氏學(xué)人中成就最高者，與段玉裁、王念孫、任大椿并稱戴震四大弟子。其《春秋公羊經(jīng)傳通義》不僅是清代《公羊傳》第一部新疏，其中也包含了肯定“人情”等思想義理。其《大戴禮記補注》與王聘珍《大戴禮記解詁》并列為清代最重要的兩部《大戴禮記》新疏。其《詩聲類》將古韻分為十八部，是清代重要的古韻分部學(xué)說之一，又提出“陰陽對轉(zhuǎn)”的理論。