在尊孔與批孔之間：學(xué)術(shù)研究的自我迷失.pdf

1、作為我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家和儒家學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人的孔子，千百年來(lái)一直沒(méi)有退出歷史舞臺(tái)，受到上至君臣賢相，下到黎民百姓的廣泛關(guān)注。崇拜他的人把他奉為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”，當(dāng)作神靈隆重祭拜；憎惡他的人把他視為“鄉(xiāng)愿惡魔”，口誅筆伐，痛加詆毀?？鬃泳驮诨蜃鸪缁蚺械穆暲酥?，成為中國(guó)歷史上倍受爭(zhēng)議的人物，受到了褒貶不一的評(píng)說(shuō)?？鬃拥男蜗笠苍跉ёu(yù)褒貶的不同聲音中變得撲朔迷離、真假難辨。本文擬在對(duì)孔子形象的歷史變遷做出通貫古今的縱向考察的基

2、礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)知識(shí)分子改塑孔子形象的慣用手段和方法的剖析，以揭示中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)固有文化觀的非科學(xué)性，從而使我們明確知識(shí)分子的責(zé)任所在，努力樹(shù)立科學(xué)的文化觀。本文大量運(yùn)用文獻(xiàn)資料，在吸收借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上，將孔子形象的變遷放置于中國(guó)思想文化發(fā)展演變的歷史大背景中加以考察，由此透視中國(guó)知識(shí)分子開(kāi)展學(xué)術(shù)研究過(guò)程中出現(xiàn)的自我迷失現(xiàn)象，力求做到還原歷史真實(shí)，關(guān)照現(xiàn)實(shí)社會(huì)。全文共分三章，每章主要內(nèi)容如下： 第一章：孔子形象的歷史變遷。

3、本章主要是對(duì)孔子形象的歷史變遷做出縱向的梳理，充分展示歷朝歷代知識(shí)分子改塑孔子形象的具體過(guò)程。共分三節(jié)。第一節(jié)論述了先秦至清朝，孔子形象的變遷是從凡人到圣賢的演變過(guò)程；第二節(jié)論述了晚清至新中國(guó)成立前，時(shí)代主題感召下孔子地位的沉浮升降；第三節(jié)論述了新中國(guó)成立后到今天，新的語(yǔ)境的產(chǎn)生，時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換，使孔子形象的改塑又出現(xiàn)了新的動(dòng)向。 第二章：知識(shí)分子改塑孔子形象的慣用手段和方法。本章剖析了歷朝歷代的知識(shí)分子是如何改塑孔子形象的。歷

4、史上之所以有真假孔子的出現(xiàn)，與歷代知識(shí)分子采取非科學(xué)的研究方法肆意改塑孔子形象不無(wú)關(guān)系。知識(shí)分子采用的這些方法，既造成了孔子形象的不斷歪曲，也使得學(xué)術(shù)研究誤入歧途。筆者主要從四個(gè)方面加以論述，即無(wú)中生有的增益；神化孔子；斷章取義、任加剪裁和對(duì)孔子思想的有意誤讀。 第三章：幸與不幸：符號(hào)化孔子的背后。本章主要是在前兩章論述的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)剖析了從孔子形象歷史變遷過(guò)程中反映出來(lái)的中國(guó)知識(shí)分子的劣根性。也正是知識(shí)分子劣根性的長(zhǎng)期存在，才