民族村寨居民文化適應(yīng)及其對旅游支持行為意愿的影響——以黔東南侗族村寨為例.pdf

1、近年來民族旅游地以其自然優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境、特色鮮明的民居建筑、異彩紛呈的民俗和熱情淳樸的民風(fēng)受到國內(nèi)外旅游者的追捧，成為體驗(yàn)異質(zhì)文化和回歸自然的首選之地。伴隨民族旅游發(fā)展的一個(gè)后果是大量旅游者的涌入，對民族村寨居民而言，這種主客跨文化間的接觸，會(huì)引起自身原文化與旅游者主流文化的碰撞。由于不同文化間的差異，處于經(jīng)濟(jì)弱勢、文化弱勢和心理弱勢的原住民普遍會(huì)面臨社會(huì)文化及心理上的不適。如若無法調(diào)適，個(gè)體不僅會(huì)出現(xiàn)心理上的問題，還極有可能在經(jīng)濟(jì)利益

2、驅(qū)使下迎合大眾旅游者偏好對自文化做商品化包裝，進(jìn)行“偽民俗”展示。最終結(jié)果除了損害居民個(gè)人利益外還會(huì)影響民俗文化產(chǎn)品的供給質(zhì)量，降低旅游目的地競爭力，最終動(dòng)搖整個(gè)民族旅游地可持續(xù)發(fā)展的根基。而這種與新文化、新群體接觸所引致的種種問題即是文化適應(yīng)(acculturation)的范疇。
　　縱觀已有研究，盡管旅游是面對面跨文化接觸中最常見的形式，但在心理學(xué)科視域下卻鮮有學(xué)者關(guān)注文化適應(yīng)理論在旅游情境中的應(yīng)用。因此，本文基于文化適應(yīng)的個(gè)

3、體層面，圍繞“居民文化適應(yīng)對旅游支持行為意愿的影響”這一核心問題，以民族旅游村寨原住民為研究對象，設(shè)計(jì)了三個(gè)系統(tǒng)關(guān)聯(lián)的子研究。子研究一，深化對民族村寨社區(qū)居民文化適應(yīng)的認(rèn)識(shí)，探索文化適應(yīng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和測量維度;子研究二，在理論分析基礎(chǔ)上，研究民族村寨旅游背景下居民文化適應(yīng)對旅游支持行為意愿的影響機(jī)制，探討文化適應(yīng)各維度通過旅游社會(huì)文化影響感知作用于旅游支持行為意愿的路徑;子研究三，基于兩種分類法研究不同類型的文化適應(yīng)群體在旅游支持行為意愿

4、上的差異，同時(shí)比較理想狀態(tài)與現(xiàn)實(shí)狀態(tài)下文化適應(yīng)存在的矛盾。
　　本文選取的目標(biāo)受訪者是貴州黔東南民族村寨中的村民，采用紙質(zhì)問卷以方便樣本抽樣方法的形式進(jìn)行調(diào)查。歷時(shí)兩個(gè)月，共發(fā)放問卷600份，回收有效問卷526份，有效回收率為87.7％。居民樣本全部來源于黔東南三個(gè)處于旅游發(fā)展不同階段并把旅游業(yè)作為本地當(dāng)前或未來支柱產(chǎn)業(yè)的典型侗族村寨。
　　在理論恩辨和實(shí)證分析基礎(chǔ)上，本文得出以下六個(gè)結(jié)論:
　　(1)民族村寨居民的文

5、化適應(yīng)有社會(huì)交往交流、日常生活行為、民族認(rèn)同三個(gè)維度。深入分析居民文化適應(yīng)測量維度是深化對這個(gè)概念進(jìn)一步認(rèn)識(shí)的需要，也是研究個(gè)體層面的文化適應(yīng)與其它變量之間關(guān)系的理論前提。社會(huì)交往交流和日常生活行為兩個(gè)維度是基于外在的、行為層面上的表現(xiàn)，民族認(rèn)同維度是基于內(nèi)在的、認(rèn)知層面的表現(xiàn)。
　　(2)民族村寨旅游背景下居民旅游支持行為意愿可以劃分為好客性和真實(shí)性兩個(gè)屬性。這兩個(gè)屬性往往可以決定社區(qū)居民旅游參與程度的深淺、旅游產(chǎn)品質(zhì)量的優(yōu)劣和

6、旅游目的地競爭實(shí)力的強(qiáng)弱。
　　(3)民族村寨居民的文化適應(yīng)對其旅游支持行為意愿有顯著影響。通過實(shí)證分析結(jié)果證明，居民文化適應(yīng)的社會(huì)交往交流和民族認(rèn)同兩個(gè)維度對其旅游支持行為意愿具有顯著負(fù)向影響。也即是，當(dāng)居民社會(huì)交往中的族群偏好、語言使用偏好、侗歌偏好及民族認(rèn)同的侗文化程度越深時(shí)，其會(huì)有更強(qiáng)的旅游支持行為意愿。文化適應(yīng)的日常生活行為維度對居民的真實(shí)性旅游支持行為意愿有顯著正向影響，對居民的好客性旅游支持行為意愿無明顯影響。

7、>　　(4)民族村寨居民的文化適應(yīng)通過旅游社會(huì)文化影響感知作用于旅游支持行為意愿，引入該變量后的支持行為意愿在解釋力度上有大幅增加。說明文化適應(yīng)的三個(gè)維度對居民旅游支持行為意愿有更間接而不是直接的影響，居民對旅游所帶來的社會(huì)文化影響感知起著重要的中介作用。
　　(5)文化適應(yīng)不同類型下的居民對旅游支持行為意愿有顯著差異。本文基于Berry(1990)文化適應(yīng)策略模型把民族村寨中的居民分成了整合、同化、分離、邊緣四種類型。結(jié)果顯示，

8、文化適應(yīng)程度高的居民比文化適應(yīng)程度低的居民有更強(qiáng)的支持行為意愿。
　　(6)本文將Berry(1990)文化適應(yīng)策略模型中得出的居民分類與本研究開發(fā)的文化適應(yīng)量表得出的居民分類進(jìn)行比較發(fā)現(xiàn)，前者是一種基于居民主觀態(tài)度的理想狀態(tài)呈現(xiàn)，后者是一種基于居民當(dāng)下行為、認(rèn)知的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)呈現(xiàn)，兩者之間存在顯著差異。與文化適應(yīng)測量量表相比，因?yàn)锽erry模型分類下居民文化適應(yīng)的程度更好，其表現(xiàn)出來的旅游支持行為意愿也就更強(qiáng)，再一次證明了文化適應(yīng)的

9、好壞對地區(qū)旅游發(fā)展有影響。比較中還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)民族村寨旅游發(fā)展程度越高時(shí)，社區(qū)居民的文化適應(yīng)程度越好。
　　本研究的理論貢獻(xiàn)表現(xiàn)為四個(gè)方面:
　　(1)文化適應(yīng)理論的運(yùn)用能夠完善旅游可持續(xù)發(fā)展研究體系。本研究結(jié)果表明，對居民文化適應(yīng)的識(shí)別和管理能夠提升個(gè)體參與意愿，提高旅游供給質(zhì)量和增強(qiáng)旅游目的地比較優(yōu)勢。這一發(fā)現(xiàn)有助于擴(kuò)展文化適應(yīng)理論基礎(chǔ)在旅游研究中的建立，以此豐富旅游可持續(xù)發(fā)展的研究體系。
　　(2)拓展并深化了文化適

10、應(yīng)理論的相關(guān)研究。本研究實(shí)證結(jié)果表明，個(gè)體能同時(shí)感受到不只一種文化，居民在社會(huì)交往交流維度和民族認(rèn)同維度上更多體現(xiàn)為侗文化導(dǎo)向的雙文化主義，侗文化偏好程度穩(wěn)定。而居民在日常生活行為維度上更多表現(xiàn)為真正的雙文化主義，漢化趨勢在增大。本研究還發(fā)現(xiàn)，個(gè)體文化適應(yīng)的各個(gè)維度無論在旅游支持行為意愿還是旅游影響感知上都有程度和相關(guān)上的差異，證明基于情境的文化適應(yīng)多維度是有必要和更科學(xué)的。
　　(3)發(fā)展新的理論概念來解決旅游開發(fā)中社區(qū)居民更復(fù)

11、雜的態(tài)度和行為問題。本研究借助心理學(xué)視角下的文化適應(yīng)理論來探索本地居民對旅游的態(tài)度，實(shí)證了文化適應(yīng)對旅游支持行為意愿存在直接和間接的影響作用，并揭示影響發(fā)生的內(nèi)在機(jī)制，形成了更好了解當(dāng)?shù)鼐用駪B(tài)度的視域。
　　(4)借助社會(huì)交換理論及Berry(1990)文化適應(yīng)策略理論完成了理論之間的整合和競爭。本研究不僅整合了“非經(jīng)濟(jì)理性”和“經(jīng)濟(jì)理性”兩個(gè)因素對個(gè)體態(tài)度和行為意向的驅(qū)動(dòng)，也通過理想狀態(tài)與現(xiàn)實(shí)狀態(tài)所代表的理論競爭指明了文化適應(yīng)未

12、來發(fā)展趨勢。
　　本文結(jié)論對我國民族村寨通過“文化適應(yīng)管理”來推動(dòng)旅游可持續(xù)發(fā)展提供了一定啟示。長期以來，大多數(shù)民族村寨因空間、時(shí)間緣故呈現(xiàn)出貧困多維性、民族關(guān)系敏感性、生態(tài)環(huán)境脆弱性、持續(xù)發(fā)展艱巨性的特點(diǎn)，意味著傳統(tǒng)旅游發(fā)展理論和經(jīng)驗(yàn)難以完全有效的指導(dǎo)并實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展。因此，民族旅游地還可以通過了解居民的文化適應(yīng)狀況，幫助其在文化改變中進(jìn)行有效調(diào)整和積極應(yīng)對，來激發(fā)個(gè)體的旅游支持行為意愿，從而為我國數(shù)量眾多的民族旅游村寨探索出一條