和諧文化視野中我國(guó)反文化現(xiàn)象研究.pdf

1、文化是一切精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和，是人類長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)的精神積淀，是隱藏在人類行為活動(dòng)背后的精神力量，對(duì)人類的行為方式和思維方式有很重要的導(dǎo)向作用。先進(jìn)的正確的文化，能夠引導(dǎo)人們正確的實(shí)踐活動(dòng);而錯(cuò)誤的、反動(dòng)的、落后的文化，則會(huì)誤導(dǎo)人們進(jìn)行錯(cuò)誤的實(shí)踐活動(dòng)，造成的后果有可能會(huì)傷人傷己，損人害己，甚至有可能損害整個(gè)社會(huì)及人類的集體利益。
　　 隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化各個(gè)領(lǐng)域的高速發(fā)展，各個(gè)領(lǐng)域的相互滲透也表現(xiàn)的漸趨明顯，文化進(jìn)入市場(chǎng)之后，

2、受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)——經(jīng)濟(jì)利益為導(dǎo)向的影響，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的附庸，文化在其發(fā)展過程中越來(lái)越趨向于多樣化、“碎片化”現(xiàn)象。不同文化形式之間的相互接觸、并存和沖突增加打開了文化相對(duì)主義的漩渦，人們對(duì)文化形象、文化概念及文化意義理論等等就會(huì)產(chǎn)生懷疑，使得共同的文化價(jià)值遭遇新的挑戰(zhàn)，對(duì)于各個(gè)民族國(guó)家的社會(huì)來(lái)說，其所謂的團(tuán)結(jié)性和整體性正在全球化的進(jìn)程下逐漸瓦解。當(dāng)異質(zhì)文化的發(fā)展程度到達(dá)與和諧文化要求相悖，排斥和諧因素，沖擊主流文化的健康發(fā)展，威脅社

3、會(huì)核心價(jià)值體系的主體地位，并對(duì)社會(huì)和人們?cè)斐苫蛘邔⒁斐芍卮蟮奈：Φ臅r(shí)候，就成為本文要研究的反文化現(xiàn)象。
　　 本文在和諧文化的視野下，立足于國(guó)內(nèi)反文化發(fā)展的現(xiàn)狀以及國(guó)內(nèi)外反文化成果，對(duì)反文化進(jìn)行了深刻的研究。第一部分主要闡釋了反文化的內(nèi)涵及特征。反文化一詞最早是來(lái)源于20世紀(jì)60年代中期的以美國(guó)學(xué)生為主體的反文化運(yùn)動(dòng)，這次運(yùn)動(dòng)對(duì)美國(guó)的社會(huì)、文化和根本價(jià)值觀產(chǎn)生了極大的沖擊和挑戰(zhàn)。國(guó)內(nèi)外學(xué)者針對(duì)這次運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了深入的研究，從不同的

4、角度闡述了反文化的內(nèi)涵。本文立足國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀結(jié)合我國(guó)當(dāng)前文化發(fā)展的實(shí)際情況，對(duì)反文化的內(nèi)涵和特征進(jìn)行了重新闡釋和界定;第二部分主要分析了反文化現(xiàn)象的現(xiàn)狀及主要表現(xiàn)形式。反文化是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及西方各種思潮的滲透而不斷發(fā)展的，形式多樣。本文主要介紹缺乏恥辱感的腐敗文化、反社會(huì)反人類的邪教文化、無(wú)孔不入的“三俗”文化三種表現(xiàn)形式。接著從主觀和客觀兩個(gè)方面對(duì)反文化現(xiàn)象不斷發(fā)展的根源進(jìn)行了深刻的分析，并窺探了反文化發(fā)展的趨勢(shì);第三部分論述

5、了反文化現(xiàn)象對(duì)和諧文化的負(fù)面影響。這是本文的研究重點(diǎn)，是本文之所以作此研究的緣由。和諧文化是和諧社會(huì)構(gòu)建的重點(diǎn)內(nèi)容。建設(shè)和諧文化的根本內(nèi)容是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建。而堅(jiān)持反社會(huì)、反人類、反科學(xué)、反道德的反文化的價(jià)值理念是與和諧文化相悖的，是影響社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建的。這一部分從和諧文化的根本要求出發(fā)，對(duì)反文化現(xiàn)象對(duì)和諧文化建設(shè)的負(fù)面影響進(jìn)行了深入的分析;第四部分以和諧文化為視角，闡述了對(duì)待反文化現(xiàn)象的科學(xué)探索。反文化對(duì)構(gòu)建社會(huì)