重慶市巴南區(qū)部分民間科儀用書(shū)調(diào)查研究.pdf

1、民間科儀用書(shū)是俗文化的重要組成部分，是反映民間信仰的重要載體。本文在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，搜集到了流傳在重慶巴南區(qū)80余本民間科儀用書(shū)，以此作為研究的中心內(nèi)容，梳理這些用書(shū)的留存和內(nèi)容概況，并以其中的《賞車(chē)科》、《造槍科》、《盜扇罵牛》為個(gè)案，全面分析民間科儀的部分流程及相應(yīng)的儀文，探究民間科儀用書(shū)與地方文化的關(guān)聯(lián)，挖掘、分析其所反映的四川方言與民俗。同時(shí)也以民間科儀用書(shū)為中心，上溯到用書(shū)的創(chuàng)作和使用者——法師，根據(jù)對(duì)主事法師師徒四代的相關(guān)

2、調(diào)查，總結(jié)了其師承關(guān)系和相關(guān)習(xí)俗;下溯到目前巴南區(qū)仍然流傳的部分民間科儀。通過(guò)田野調(diào)查，分析了四天道場(chǎng)的常見(jiàn)科儀流程。
　　本文以為，法師、用書(shū)、科儀，是三位一體的關(guān)系，共同構(gòu)成了民間巫道信仰系統(tǒng):用書(shū)是對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是對(duì)科儀實(shí)踐的指導(dǎo)和規(guī)范，是法師師徒之間的重要交集;法師是用書(shū)的作者和讀者，是科儀的執(zhí)行者;科儀則是法事的組成部分，是用書(shū)的描寫(xiě)對(duì)象、是法師溝通人與神的重要媒介。
　　目前，隨著社會(huì)的發(fā)展和文明的演進(jìn)，法