中國(guó)唐代司法文化的人文精神及其對(duì)當(dāng)代刑事司法的影響.pdf

1、“人文精神”通常又稱(chēng)為“人文思想”、“人文傳統(tǒng)”、“人文主義”。西方文化中的“人文”一般是指文藝復(fù)興時(shí)期的思想主潮“humanism”，與西方人的宗教信仰有關(guān)。而在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，“人文精神”的內(nèi)涵與西方有所不同，它主張?zhí)烊撕弦唬婪ㄗ匀?，在處理人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系中要仿效自然、追求萬(wàn)物和諧。在中國(guó)傳統(tǒng)的法律文化中，人文精神的內(nèi)涵也隨著時(shí)代的變遷而不斷演變。
　　唐代作為中國(guó)封建社會(huì)中的鼎盛朝代，其法制也在中國(guó)古代法制史上占

2、有非常特殊的地位，這得益于它政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及法制文明的全面發(fā)展。唐初統(tǒng)治者親眼目睹了大隋王朝的興亡，因而建國(guó)之初便采取了一系列的為政措施，并逐漸呈現(xiàn)出社會(huì)安定、政治清明的局面，政局的穩(wěn)定推動(dòng)了唐朝經(jīng)濟(jì)的迅速恢復(fù)和發(fā)展，并促進(jìn)了唐朝在物權(quán)、債權(quán)等方面的立法。唐朝兼容并蓄的文化政策使得唐朝呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，并密切了與邊疆及周邊國(guó)家的聯(lián)系。隋末苛法濫刑、法紀(jì)敗壞的局面使得唐初的統(tǒng)治者十分重視立法活動(dòng)，并將整頓法制視為政本。唐代這一政治清

3、明、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化開(kāi)放和法制進(jìn)步的社會(huì)條件，為司法文化中“人文精神”的呈現(xiàn)創(chuàng)造了良好的社會(huì)基礎(chǔ)。
　　司法理念作為司法文化的重要組成部分，它指導(dǎo)著司法制度的設(shè)計(jì)和司法的實(shí)際運(yùn)行，而唐代的司法制度也在“德本刑用”理念的影響下逐漸走向成熟。中央和地方司法機(jī)構(gòu)的分工更加明確，司法也逐漸從行政體制中分離出來(lái)，成為相對(duì)獨(dú)立的部門(mén)，保證了司法審判工作的正常運(yùn)行。訴訟中對(duì)“五聽(tīng)”、證據(jù)、死刑覆奏以及法官回避等制度的重視使得訴訟審判制度更加完善，

4、更有助于達(dá)到司法的公平公正。唐代監(jiān)察制度的嚴(yán)密化，不僅能夠監(jiān)督百官的違法行為，還能在一定程度上限制皇權(quán)的濫用。在監(jiān)獄管理中遵循的“寬仁治獄、恤刑憫囚”的理念也減少了冤獄滯獄的產(chǎn)生，在很大程度上維護(hù)了普通民眾的人身權(quán)益，是封建獄政管理中的重大進(jìn)步。作為封建法典杰出代表的唐律是唐朝刑事司法制度的捍衛(wèi)者，其對(duì)于刑罰制度以及法律適用中所應(yīng)遵循的原則的規(guī)定，無(wú)不體現(xiàn)出唐朝統(tǒng)治者對(duì)于人性的關(guān)懷和呵護(hù)以及人們賴(lài)以生存的家庭的關(guān)照。
　　然而，站

5、在崇尚法治文明的當(dāng)今社會(huì)，我們重新審視這一典型朝代的“人文精神”，卻不得不承認(rèn)它有著深刻的歷史局限性。它根植于中國(guó)深厚的儒家文化土壤中，維護(hù)的是以君權(quán)為最高代表的等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)秩序。法律僅僅是作為德治的一種補(bǔ)充，是一種工具，而并非是用來(lái)維護(hù)真正的社會(huì)公平正義。另司法權(quán)與行政權(quán)在實(shí)踐中的合二為一，也使得司法權(quán)并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正的獨(dú)立，這必然會(huì)導(dǎo)致司法權(quán)的濫用。誠(chéng)然，唐代司法文化中的這種“人文精神”有著其不可超越的歷史局限性，但法律作為文明