文學(xué)旅游地空間意象分析及營(yíng)造研究——以白鹿原影視城為例.pdf

1、傳統(tǒng)文學(xué)旅游地在進(jìn)行開(kāi)發(fā)與規(guī)劃時(shí)，往往立足于代表相應(yīng)文化內(nèi)涵的旅游景觀、旅游產(chǎn)品和旅游線(xiàn)路等具體、單一的物質(zhì)要素挖掘，而對(duì)于文化空間的整體營(yíng)造有所欠缺。文學(xué)旅游地建設(shè)不應(yīng)僅僅是簡(jiǎn)單堆砌相應(yīng)文化的物質(zhì)要素，更需要從空間構(gòu)成角度出發(fā)進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系，從而實(shí)現(xiàn)文化空間的整體營(yíng)造。使游客一旦步入景區(qū)，就可以感受到具有整體性的文化氛圍，仿佛真實(shí)地置身于文學(xué)作品里所描述的場(chǎng)景。Lynch認(rèn)為城市環(huán)境意象是環(huán)境和觀察者雙向作用的產(chǎn)物，觀察者可以依據(jù)自己的

2、意愿進(jìn)行選擇、組織以及賦予其意義，一般通過(guò)道路、標(biāo)志物、邊界、節(jié)點(diǎn)和區(qū)域5個(gè)要素來(lái)進(jìn)行整體營(yíng)造。文學(xué)旅游地依托文學(xué)作品建設(shè)的特殊性，導(dǎo)致其空間意象的構(gòu)成要素不完全等同于城市，除基本的物質(zhì)要素以外，還有其豐富的文化內(nèi)涵，于是如何在空間營(yíng)造時(shí)將文化內(nèi)涵通過(guò)物質(zhì)要素有效表征并進(jìn)行有機(jī)組合，便成了文學(xué)旅游地文化空間營(yíng)造亟待解決的問(wèn)題。
　　本研究基于城市意象理論，提出“文學(xué)空間意象域”空間營(yíng)造新構(gòu)想，該構(gòu)想旨在構(gòu)建一個(gè)在保證文化內(nèi)涵原真性

3、前提下，充分滿(mǎn)足旅游體驗(yàn)需求的高意象性文學(xué)旅游地，從而為我國(guó)文學(xué)旅游地的規(guī)劃和設(shè)計(jì)提供了新的思路和方法。主要從文學(xué)文本和景區(qū)實(shí)際兩個(gè)層面出發(fā)，進(jìn)行了文學(xué)旅游地空間意象分析：一方面從文學(xué)文本中提煉文化內(nèi)涵和相關(guān)意象要素，另一方面考察游客對(duì)文化的感知情況，提取空間意象的構(gòu)成要素、分析其影響因素和評(píng)價(jià)情況。最后根據(jù)上述分析結(jié)果，分確認(rèn)文學(xué)空間意象核，確定文學(xué)空間意象點(diǎn)，界定文學(xué)空間意象線(xiàn)，串聯(lián)文學(xué)空間意象鏈和構(gòu)建文學(xué)空間意象域5個(gè)步驟對(duì)文學(xué)旅

4、游地空間意象進(jìn)行整體營(yíng)造。經(jīng)研究可得，“白鹿原”研究區(qū)的文學(xué)空間意象核，表現(xiàn)為兩條文化主線(xiàn)----傳統(tǒng)文化和近代革命文化，其中傳統(tǒng)文化又包含“宗族文化”、“農(nóng)耕文化”、“儒家文化”和“傳統(tǒng)關(guān)中建筑文化”，同時(shí)“美食文化”和“曲藝文化”作為文化形式是一種良好補(bǔ)充；文學(xué)空間意象點(diǎn)共設(shè)27個(gè)，分別代表7種文化主題，分屬于4個(gè)不同區(qū)域；文學(xué)空間意象線(xiàn)共設(shè)3條，用以界定白鹿村和滋水縣城的空間范圍，分別代表2種文化主題；文學(xué)空間意象鏈共設(shè)8條，串聯(lián)