吉登斯人的解放的哲學思想研究.pdf

1、“人的自由而全面的發(fā)展”被學者們稱為馬克思主義的最高命題，這一命題也是人的解放理論的最高命題。關于人怎樣才能達到自由的境界，怎樣才能實現(xiàn)人的全面的發(fā)展是擺在學者們面前的一個彌久常新的課題。在對人的解放的探討中，吉登斯對人的解放有著自己獨到的見解。吉登斯是學術界健在的最為知名的社會學家之一，他在對傳統(tǒng)思想家的社會理論進行了批判的基礎之上，結合現(xiàn)當代社會的特點，提出了自己的一系列社會理論。對現(xiàn)當代人的生存和生活有著深刻的理解，通過對生活政治

2、的理論構建，努力為生活在現(xiàn)代性背景的人指出可獲得解放的途徑。在吉登斯卷帙浩繁的著作中，蘊含著豐富的人的解放的思想。本論文采用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法，并應用理論與實踐緊密結合的原則，試圖通過對吉登斯原著的關于人的解放思想的挖掘，理清吉登斯關于人的解放思想的源起、形成和發(fā)展。
　　 文章首先對吉登斯的生平進行了詳細的介紹，對吉登斯的人的解放思想這一理論產生的學術氛圍和環(huán)境，及英國現(xiàn)當代獨特的歷史和現(xiàn)實進行了考察，對吉登斯的人的解放思

3、想來源進行探討，對吉登斯的求學經歷和學術歷程進行了較為細致的考察和研究，同時也對古典社會學三大思想家馬克思、韋伯和涂爾干對吉登斯的影響進行了論述，三大古典社會學家對現(xiàn)代社會的理解對吉登斯產生的深刻的影響。
　　 吉登斯在現(xiàn)代性的語境中展開了人的解放的研究，生活在后傳統(tǒng)社會里人面臨著各種各類不可預知的風險，同時也面臨著道德危機、生存性焦慮和信任缺失等問題。這些問題的出現(xiàn)和存在根源于啟蒙時代所倡導的理性主義精神的濫觴，吉登斯試圖通過

4、把理性主義的宏大敘事方式和后現(xiàn)代主義的微觀敘事方式結合起來，把理想的圖景與現(xiàn)實的狀況結合聯(lián)系起來，進而提出了一種取代解放政治的生活政治來為人的解放提供了一種新路徑。解放政治是通過對階級、國家、權力、制度等社會宏觀的方面的變革來保證人人擁有相同的機會來參與政治活動，生活政治則是通過身體、自我、親密關系、非理性等社會微觀領域的變化來生活方式的轉變。吉登斯還對實現(xiàn)生活政治實現(xiàn)的現(xiàn)實條件作了簡單的論述，吉登斯提出了超越匱乏經濟、提倡對話式民主、

5、強調生態(tài)環(huán)境的保護等。吉登斯人的解放思想也對我國的社會建設有著積極的啟發(fā)意義，對我國的信息化、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農業(yè)現(xiàn)代化進程有重要啟示。當然，吉登斯的人的解放思想在某種程度上存在著脫離我國現(xiàn)實、不符合我國國情的理論缺陷，所以應當加以一種辯證和全面的視角來審視。
　　 總之，本文不僅是對吉登斯的人的解放思想的積極借鑒，更是對吉登斯的人的解放思想的辯證的審視，力求使吉登斯的人的解放思想的有價值部分在我國社會實踐中發(fā)揮其參考和啟示作用