人類學課件

1、真金不怕烈火煉,——與您共享《人類學》,人類學概念,人類學是研究人類的體質(zhì)和社會文化的學科。是從生物和文化的角度對人類進行全面研究的學科群。,人類學就是有關(guān)人類的知識學問。最早見于古希臘哲學家亞里士多德對具有高尚首先品質(zhì)及行為的人的描述中。,人類學學科標志,田野工作與民族志,田野工作的特征： 田野工作強調(diào)對地方族群日常生活的直接加入，其經(jīng)驗性調(diào)查的特征是：（1）學會當?shù)卣Z言；（2）不少于一個年度周期（如一個農(nóng)業(yè)或牧

2、業(yè)周期）的居住時間（3）采納參與觀察的方法。,人類學者最終坐下來調(diào)整知識和思路，進而完成的這個文化撰寫的文本形式就是所謂的民族志。民族志是田野工作重 要結(jié)果之一，是人類 學的主要展示手段與 形式。,民族志,人類學的產(chǎn)生與理論發(fā)展,一、產(chǎn)生標志：達爾文的《物種起源》（1859年）,達爾文的進化論 提出人類和類人猿的共同祖先是一類古猿,物種起源,二、人類學的理論發(fā)展過程,1、人類學的進化論（1890年前）

3、 2、傳播與社會、文化（1890年至20世紀50年代） 3、功能論（20世紀 20年代至 50年代） 4、自然、結(jié)構(gòu)與符號（ 20世紀 50年代至 60年代） 5、結(jié)構(gòu)馬克思主義與實踐理論 （ 20世紀 70年代至 80年代） 6、后現(xiàn)代主義與人類學的重構(gòu)（ 20世紀 80年代以來）,,,,,,,,,,人 類 學,體質(zhì)人類學,,文化人類學（廣義）,文化人類學（狹義）--民族學,考古

4、人類學,語言人類學,人類學的內(nèi)涵,人類學涵蓋成果,文化人類學（民族學）體質(zhì)人類學考古學語言人類學應用人類學心理人類學認知人類學,政治人類學宗教人類學醫(yī)學人類學教育人類學飲食人類學旅游人類學福利人類學女性主義人類學,體質(zhì)人類學,一、體質(zhì)人類學與生物人類學 體質(zhì)人類學——傳統(tǒng)學科術(shù)語 生物人類學——學科術(shù)語體質(zhì)人類學縱向研究——起源、進化體質(zhì)人類學橫向研究——適應、反應,人類的多樣性人類的起

5、源分子生物學證據(jù)行為研究實際應用,二、體質(zhì)人類學的研究領(lǐng)域,,,人類的多樣性,（1）生命的物質(zhì)基礎(chǔ) 生命的物質(zhì)基礎(chǔ)由蛋白質(zhì)和核酸兩大類生物分子組成，而細胞是構(gòu)成生命的最基本單位。（2）進化（3）變異 重組、突變、基因流動、基因漂變（4）選擇,三、生命的起源與人類的進化,1、生命的起源與進化,2、人類的起源與發(fā)展 (1)早期人科和直立行走 歐洲森林古猿（最早發(fā)現(xiàn)、法國1856年

6、） 非洲原康修爾古猿 亞洲西瓦古猿 南方古猿屬 (2)人科 人屬（能人、直立人、智人） (3)直立行走的意義：運送說、視野說、散熱說、節(jié)能說、收獲說、展示說,,(4)能人和直立人 能人：根據(jù)坦桑尼亞化石1964年命名，意思是“巧手的人”，能制造工具。生活在175萬年前 直

7、立人：北京周口店中國猿人、爪哇直立猿人、阿爾及利亞毛里坦阿特拉猿人 直立人特點①大腦明顯增大，平均約為1020毫升；②能完善地直立行走，能像現(xiàn)代人那樣奔跑；③是最早用火的人；④狩獵是其生活的重要部分；⑤能制造用途明確的石器。雖然不能肯定地說直立人已有某種程度的語言，但是在有些方面的證據(jù)表明他們已有這種能力。,(5)智人（大約生活在距今3.4萬年至20萬年前） ①尼人 ②“現(xiàn)代人”或“解剖學上的現(xiàn)代人”,地球起源、生命進

8、化及人類進化模擬時間表,四、人體差異與人類文化 1、人體的觀察層次 2、細胞的引申性觀察 3、人體節(jié)律與社會文化慣習,自從技術(shù)擺脫了巫術(shù)的魔障，科學解除了玄學的夢魘，科學技術(shù)就像脫身曹營的關(guān)云長，一路高歌猛進，勢不可擋，科學技術(shù)在改天換地的同時，也使人類的精神世界改頭換面：科學塑造了人們理解世界與自身的基本視界，科學性成了判斷一門學術(shù)是否夠格稱得上是知識的最終標準，甚至連哲學、歷史學、詩學等這些曾經(jīng)顯

9、赫一時的古老學科，如今也必須接受科學的檢驗，只有具有科學性，才有資格被列入人類知識的殿堂?？茖W君臨天下，因此，追求科學性，實現(xiàn)科學化，踐行科學發(fā)展觀，就成了當代人文學術(shù)的一種甚至是無意識的沖動。人類學，可以說是人文學術(shù)追求科學化的急先鋒。 　　常識理解的自然科學的科學性主要在于其經(jīng)驗性或?qū)嵶C性，人類學由于以實證性的田野作業(yè)為基礎(chǔ)，因此就天生具備了科學性，具備了成為人類知識的合法條件。正是這一點，足以使人類學在人文學界傲視群學：天下唯

10、我是真金不怕烈火煉，經(jīng)得起經(jīng)驗和實踐（實用） 的檢驗，你們哲學是面壁談玄，歷史學是紙上談兵，詩學更是癡人說夢，全憑文人信口說來，多是既經(jīng)不起經(jīng)驗檢驗或者無法檢驗又于事無補的“賈語村言”，不該在人類知識的神圣殿堂中濫竽充數(shù)。,,人類的全部知識是由自然科學和人文社會科學兩個部分組成。人類的福祉需要仰仗的不僅包括以自然現(xiàn)象為研究對象的自然科學，還包括以人類本身及其活動為研究對象的人文社會科學，二者相輔相成，缺一不可。自然科學的成果可以物化和體