揚劇表演團(tuán)體生存狀態(tài)展現(xiàn)、比較與分析——以當(dāng)今江都地區(qū)四種團(tuán)體為個案.pdf

1、作為地方戲種之一的揚劇，有其獨特的文化魅力和文化價值。清末民初，由揚州地方的香火戲發(fā)展而來的維揚大班和由花鼓戲發(fā)展而來的維揚文戲與維揚清曲在上海融為一體，形成“維揚戲”。至1952年，被稱為“揚劇”。后來，揚劇輾轉(zhuǎn)回到故鄉(xiāng)揚州地區(qū)。今天在揚劇發(fā)源地之一的江都生存著各種不同類型的揚劇演出團(tuán)體，它們的生存狀態(tài)較之以往似乎產(chǎn)生了極大的變化。 文章致力于對江都地區(qū)現(xiàn)有的四種揚劇表演團(tuán)體的生存狀態(tài)進(jìn)行調(diào)查和研究。并且將江都地區(qū)的四種揚劇表

2、演團(tuán)體置于主體的地位，即他們是揚劇的參與者以及本文研究對象的資料提供者而不僅僅是被觀察者。本文基于實地考察，在一定程度上呈現(xiàn)江都地區(qū)的揚劇和揚劇團(tuán)體的生存現(xiàn)狀，是為了更好地研究和說明：江都地區(qū)不同體制下的表演團(tuán)體的生存狀態(tài)有著哪些共性和差異；不同的體制對這些表演團(tuán)體的生存狀態(tài)和行藝方式有何影響，以及造成這些不同的背景和原因。 本文將以文化研究的方法來看待這四種團(tuán)體，把它們作為文化研究中的文化分析文本，并圍繞這四個文本展開論述。