司馬遷、班固和范曄思想管窺——“循”“酷”列傳比較.pdf

1、循吏和酷吏在我國(guó)歷史上分別代表兩種不同的官吏類型。他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域，以不同的行政理念為專制王朝服務(wù)。循吏奉行德治，以推行教化為主，但也把政平訟理視為自己追求的目標(biāo)。酷吏以法律為工具，打擊豪族貴戚，但往往為達(dá)目的而不惜曲意枉法，給社會(huì)帶來不良的后果。相比之下，循吏治政更為長(zhǎng)久。司馬遷、班固、范曄三人都是我國(guó)著名的史學(xué)家。由于所處的時(shí)代不同，他們所要解決的社會(huì)問題也不同，本文試圖通過對(duì)《史記》、《漢書》、《后漢書》中“循吏列傳”“酷吏列傳”

2、的分析和比較，把握司馬遷、班固和范曄三史家社會(huì)政治思想上的一些特點(diǎn)，并兼及與其社會(huì)政治思想密切相關(guān)的學(xué)術(shù)思想體系及寫作宗旨。 引言部分介紹了循吏和酷吏的研究現(xiàn)狀，司馬遷、班固和范曄的專著研究，對(duì)國(guó)內(nèi)外的相關(guān)研究成果進(jìn)行了簡(jiǎn)單分類和總結(jié)；介紹了本文的寫作方法和寫作目標(biāo)。 第一部分寫循吏和酷吏。從總體上介紹循吏和酷吏的特點(diǎn)。 第二部分根據(jù)對(duì)《史記》、《漢書》、《后漢書》中的“循”“酷”列傳的研究來比較司馬遷、班固、范

3、曄三人筆下的“循”“酷”吏的區(qū)別。他們?nèi)硕紝?duì)循吏持肯定態(tài)度，對(duì)酷吏都持否定的態(tài)度。但是如果具體地分析，三人筆下的循吏、酷吏都體現(xiàn)出各自時(shí)代特色。 第三部分寫“循”“酷”列傳所反映出來的三史家的政治思想。三位史學(xué)家通過對(duì)循吏、酷吏的褒貶之說，表達(dá)了各自的政治思想。三人都主張德主刑輔，禮法結(jié)合。提出治國(guó)要任用賢能之人。特別是司馬遷還主張順民之俗，頌揚(yáng)無為之治。 第四部分寫司馬遷、班固、范曄的思想體系及“循”“酷”列傳的義例

4、。由于所處時(shí)代、家族淵源不同，個(gè)人品性的不同，導(dǎo)致了他們的學(xué)術(shù)思想體系的不同。這進(jìn)而影響了他們的著述宗旨。三史家的學(xué)術(shù)思想體系及著述宗旨在“循”“酷”列傳中也有明顯的體現(xiàn)，并通過“循”“酷”列傳的義例這一角度論證著述宗旨對(duì)“循”“酷”列傳的影響。 結(jié)語(yǔ)部分對(duì)全文進(jìn)行歸納總結(jié)。第一，對(duì)循吏和酷吏的執(zhí)政特點(diǎn)，對(duì)社會(huì)政治造成的影響進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。第二，認(rèn)清司馬遷、班固、范曄三人的社會(huì)政治思想、分析學(xué)術(shù)體系和寫作宗旨與“循”“酷”吏列傳之間