司馬遷經(jīng)濟(jì)思想研究.pdf

1、木文旨在研究司馬遷的經(jīng)濟(jì)思想,從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)審視和評(píng)價(jià)《史記》的學(xué)術(shù)價(jià)值?！妒酚洝纷鳛槲覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史,是對(duì)我國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的第一次系統(tǒng)總結(jié)。司馬遷的經(jīng)濟(jì)思想,集中體現(xiàn)在《貨殖列傳》、《平準(zhǔn)書》及《太史公自序》等篇章中?！敦浿沉袀鳌烦浞煮w現(xiàn)了司馬遷的商業(yè)經(jīng)濟(jì)思想,其中,“善因”論是其靈魂,“素封”論是其核心,而“欲望”——“自然之驗(yàn)”論、“衣食之原”——“富利”論和“富無(wú)經(jīng)業(yè)”論是其重要組成部分。《平準(zhǔn)書》間接表達(dá)了司馬遷

2、的財(cái)政經(jīng)濟(jì)思想,他通過(guò)對(duì)漢興百余年間經(jīng)濟(jì)政策的變化以及所引發(fā)的一系列社會(huì)問(wèn)題的歷史總結(jié),首先強(qiáng)調(diào)了“國(guó)家無(wú)事”對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要意義;通過(guò)深入研究貨幣的屬性和作用,他認(rèn)識(shí)到商業(yè)經(jīng)濟(jì)是推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的積極因素;在肯定“平準(zhǔn)”“均輸”政策為確保國(guó)家財(cái)源而發(fā)揮巨大作用的同時(shí),也清醒認(rèn)識(shí)到“與民爭(zhēng)利”政策對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所產(chǎn)生的巨大破壞作用。而《太史公自序》則是了解司馬遷經(jīng)濟(jì)思想獨(dú)創(chuàng)性的一把鑰匙。通過(guò)《貨殖列傳》、《平準(zhǔn)書》和《太史公自序》等

3、篇章,司馬遷不僅廓清了我國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的脈絡(luò),而且反映了西漢初期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀。《貨殖列傳》、《平準(zhǔn)書》的出現(xiàn),既是我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)思想漸趨成熟的重要標(biāo)志,也是司馬遷“成一家之言”的鮮明標(biāo)志之一。他以深邃的哲學(xué)思想、史學(xué)思想為指導(dǎo),以豐富的經(jīng)濟(jì)史料為依據(jù),首創(chuàng)經(jīng)濟(jì)史傳。他通過(guò)考察各地的物產(chǎn)、風(fēng)俗和都市發(fā)展?fàn)顩r,提出了農(nóng)工商虞為“衣食之原”“自然之驗(yàn)”等一系列經(jīng)濟(jì)思想,具有區(qū)域經(jīng)濟(jì)和地理經(jīng)濟(jì)的特征,這些對(duì)于豐富和完善我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)思想都

4、無(wú)疑具有重要的意義。他的經(jīng)濟(jì)思想既是哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的高度統(tǒng)一,又是史學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的完美結(jié)合,在中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史乃至世界文化發(fā)展史上都具有劃時(shí)代的意義。司馬遷的經(jīng)濟(jì)思想之所以能夠自成體系,獨(dú)樹一幟,首先因?yàn)樗且粋€(gè)偉大的歷史學(xué)家,有著敏銳的歷史洞察力。其次因?yàn)槲覈?guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展,客觀上也需要對(duì)其進(jìn)行歷史總結(jié)。司馬遷的經(jīng)濟(jì)思想,既是古代經(jīng)濟(jì)思想長(zhǎng)期沉淀積累的必然結(jié)果,更是秦漢以來(lái)尤其是漢初社會(huì)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的時(shí)代產(chǎn)物。司馬遷的經(jīng)濟(jì)思想長(zhǎng)期