透過“娜拉”看近代知識女性的現(xiàn)實困境——以南京國民政府初期的上海為例.pdf

1、女性解放運動是回顧中國近代歷史時無可回避的重要內(nèi)容；除了女性自身外，它還涉及到家庭關(guān)系、生育子女、社會活動遺產(chǎn)繼嗣等其它方面的諸多問題。知識女性作為推進近代女性解放事業(yè)的先鋒群體，她們的言談舉止既是世俗倫理流變的重要載體，又是考察近代中國社會變遷的獨特窗口。同樣，選擇上海是因為她在近現(xiàn)代中西方交流中的特殊地位：她的過去恰似中國近代歷史的濃縮，而她的現(xiàn)在則又是中國未來發(fā)展的預示；其意義是不言而喻的。
　　 近代知識女性的緣起，可以

2、溯源至十九世紀中期的教會女學。隨著本土女子教育事業(yè)的推進，到20世紀二三十年代時，上海地區(qū)就逐漸形成了初具規(guī)模的，出自教員、醫(yī)護、文藝家和職員等不同階層的知識女性群體。她們深受新式教育的熏陶，有著相對獨立的經(jīng)濟能力：同時，上海相對寬松的社會氛圍又為她們提供著相對自由的活動空間，這是近代知識女性所處的社會環(huán)境基調(diào)。
　　 寬松并不意味著寬容。近代的知識女性們總是要經(jīng)歷婚戀、家庭、職業(yè)以及社會活動這樣的由家庭到社會的過程。她們渴求并

3、踐行自由戀愛，卻不能忘懷甚至是不堪世俗輿論的壓力；她們向往平等民主的家庭關(guān)系，但衰而不弱的家長權(quán)威給她們以令人窒息的感覺；她們期盼均等自立的就業(yè)機會，卻遭受著無處不在的歧視和不公平待遇，而獨立經(jīng)濟基礎(chǔ)的缺乏，使她們即使內(nèi)有不滿也不得不服從來自夫方的專斷；出于對婚姻家庭深深地憂慮和畏懼，她們中的部分只好無奈地選擇獨身以求逃避；無形卻強大的羈絆與力不從心的抗爭致使她們顯得茫然而又無所適從，內(nèi)心與外界的失調(diào)往往容易致使女性以極端的方式尋求自我

4、解脫，如文中詳述的女性自殺問題。魯迅曾說，“娜拉們”的悲劇不僅是個體的，更是時代的；她們是中國女性解放事業(yè)的夢醒者和先行者，而這就注定了她們要承擔起更多的酸楚和艱難。
　　 對于促成近代知識女性現(xiàn)實困境的原因，本文從歷史、國家和兩性的角度進行論述。近代以來的女性問題，其實質(zhì)就是傳統(tǒng)倫理和現(xiàn)代理念沖突與妥協(xié)的問題；而世俗觀念的慣性和惰性是女性解放事業(yè)進展緩慢的重要原因。近代中國社會日益嚴重的民族民主危機，一方面匆匆地將女性推上了歷

5、史的前臺，另一方面又無時不刻地擠壓著近代女性解放運動的活動空間；由于女性(同樣包括知識女性)在整個過程中的被動地位，這也就決定了我國近代以來的女性解放事業(yè)必然要局限于國家主義和男權(quán)主義的框架之內(nèi)，難以取得實質(zhì)性的突破。
　　 近代女性解放事業(yè)的發(fā)起和推進，可以說是民族危機和國家危機雙重刺激下的應急之措。然而時至百年后，當年嚴峻的社會危機已然冰釋，歷史與社會都取得了天翻地覆地的巨大變化，但女性問題在當今仍舊沒有得到較好地解決。面對