《文選》李善注所引神話研究.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、本文主要是從神話角度對《文選》李善注進(jìn)行研究。 《文選》中引用了神話的篇章共有140篇,其中有23篇文章引用的神話數(shù)量達(dá)到了5種或5種以上,還有117篇文章引用的神話數(shù)量在1到4種之間。在這140篇里,有90篇屬于賦、詩、騷、七這4種文體,尤其在賦體中,神話出現(xiàn)的次數(shù)多,種類也特別豐富。《文選》注釋中所引神話注書(注釋神話時(shí)所引用的書目)約有20種,最突出的是《山海經(jīng)》、《楚辭》、《淮南子》、《莊子》和《列仙傳》?!段倪x》李善注

2、中共輯錄出了50多種神話,大致可以分為女性神話、創(chuàng)世神話、自然神神話、觀念神話、雜類神話五類。 漢水女神神話發(fā)展到隋唐時(shí)期,在故事情節(jié)、人物形象、特定的文化內(nèi)涵上都已經(jīng)成熟定型,人們對于漢水女神神話的認(rèn)識已經(jīng)趨于固定,難于接受它的新的變化。宓妃神話則一直在發(fā)展,宓妃形象在隋唐時(shí)期不斷得到提升和美化,人們愿意強(qiáng)調(diào)她的美貌與尊貴的身份,也愿意賦予給她新的美好的品質(zhì),宓妃形象不斷地趨于完美。對于巫山神女神話,人們認(rèn)為它來源于《山海經(jīng)》

3、,它一直發(fā)展穩(wěn)定,但到隋唐時(shí)期發(fā)生了變異——“道教版”巫山神女神話產(chǎn)生。 神話意識發(fā)展到隋唐的時(shí)候,人們已經(jīng)擺脫原始神話意識的束縛,具有了濃厚的個(gè)人意識。隋唐時(shí)期人還具有強(qiáng)烈的主體意識,離人們生活越近的神靈,形象越容易被塑造得豐滿可親,越遠(yuǎn)的則相反。反映出隋唐時(shí)期人的神話觀是以人自身為中心,人已成為自己的主宰之后再關(guān)照眾神的。此外,隋唐時(shí)期人禮教化意識也在加強(qiáng),對神話的禮教化詮釋趨向益愈加重,禮教思想對于隋唐人來說,已經(jīng)開始內(nèi)化

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