以于德水為代表的“中原攝影群體”研究.pdf

1、河南地處中原，是中華民族最重要的發(fā)源地之一，是最具漢民族文化特色和風(fēng)情的農(nóng)業(yè)大省。黃河穿越黃土高原，挾泥沙、過(guò)三門(mén)峽乘勢(shì)而下，在這里泥沙淤積造就最適宜農(nóng)耕的土地，而決口改道又常使百姓災(zāi)難重重。在與黃河的恩恩怨怨中，地處中原的河南成為古代東亞農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中心，發(fā)展出最成熟的東方農(nóng)耕文化。在這樣一個(gè)的歷史文化悠久和宏闊的現(xiàn)實(shí)背景中，當(dāng)攝影成為一種觀察方式的時(shí)候，攝影人的目光非常自然的落在了這塊厚重的土地上。
　　上世紀(jì)80年代以后，隨著人

2、們的主體意識(shí)的漸漸覺(jué)醒，中原地區(qū)厚重的歷史文化和人文積淀、中原文化所具的生命力、中原地區(qū)特殊的地理環(huán)境以及中原大地上億萬(wàn)農(nóng)民的生存狀態(tài)等，給這片土地上的人在文學(xué)、戲曲、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)形式的創(chuàng)作上都帶來(lái)了靈感和題材，每個(gè)人都在那個(gè)各方面還都匱乏年代尋找一種釋放的方式。對(duì)自己的本土、本民族文化訴求也成了攝影家們的內(nèi)心的愿望，但由于特殊年代下教育的缺失使他們內(nèi)心的精神貧乏，也導(dǎo)致他們沒(méi)有積累足夠的文化素養(yǎng)去用文學(xué)、戲曲、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)手段

3、來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的想法，他們選擇最熟悉的“工作工具”——照相機(jī)，將“工作”變?yōu)椤皠?chuàng)作”，通過(guò)鏡頭來(lái)觀察和體悟，一點(diǎn)點(diǎn)地填充教育缺失下內(nèi)心精神的饑渴。他們選擇了用照相機(jī)來(lái)記錄，將鏡頭聚焦于這片土地上的人的生存狀態(tài)和生活方式。并在拍攝方式上開(kāi)始了長(zhǎng)期關(guān)注一個(gè)人群和一個(gè)區(qū)域的人文狀態(tài)，形成了系統(tǒng)化的影像語(yǔ)言形態(tài)。以于德水為代表的“中原攝影群體”的攝影家們的作品散發(fā)著一股濃郁的鄉(xiāng)土情結(jié)，因?yàn)樗麄兊那楦信c精神已經(jīng)和腳下的黃土地糅合在一起，凝結(jié)于他們

4、的作品之中，如于德水的《黃河流年》、《中原土》，姜健的《主人》，趙震海的《矸石山上撿煤人》，閻新法的《紅軍流散人員》等。這些關(guān)于中原地區(qū)農(nóng)民及其生活的影像幾乎收視了不同身份、不同境遇和不同狀態(tài)下的人群，他們用純粹的記錄的方式將河南這片厚重的土地和這片土地上的人展現(xiàn)于我們的面前。
　　通過(guò)對(duì)于德水和“中原攝影群體”的全方位研究，我們可以看到中原地區(qū)深厚的歷史文化積淀、特殊的地理位置、人的生活及生存狀態(tài)對(duì)攝影家的影響，我們看到一個(gè)階段