王績(jī)山水田園詩研究.pdf

1、王績(jī)是隋唐之際一位獨(dú)特的詩人。他家世顯赫，幼年時(shí)即嶄露頭角，后來他幾度出仕，又幾度歸隱，但因種種原因一直未能實(shí)現(xiàn)自己人生的抱負(fù)，一生的大部分時(shí)間都于隱居田園中度過。 本文以王績(jī)所生活的歷史時(shí)代為背景，分析王績(jī)復(fù)雜思想的淵源，在前人研究的基礎(chǔ)上，探討王績(jī)山水田園詩所呈現(xiàn)的美學(xué)特征，以及與前賢陶淵明的聯(lián)系和他在山水田園詩發(fā)展過程中的貢獻(xiàn)。 本文分為四章，第一章為王績(jī)的思想探源。隋唐的文化政策相對(duì)寬容，儒、道、釋三教都得了長(zhǎng)足

2、的發(fā)展。這種先在性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)使得身處其中的王績(jī)深受影響。他兼取儒、道、釋三家思想，甚至還有陰陽歷數(shù)諸家的學(xué)說。不過，因?yàn)榧易逦幕瘋鹘y(tǒng)的影響，儒家思想一直是王績(jī)特別是他前期思想的主流，后來因?yàn)閷以獯煺?，道家思想漸漸成為主宰。 第二章探討王績(jī)山水田園詩的審美特征。王績(jī)?cè)姼鑴?chuàng)作的總體藝術(shù)特征是對(duì)陶淵明的繼承，但他有著自己的詩學(xué)追求，他極力主張?jiān)姼鑴?chuàng)作應(yīng)抒發(fā)自己的真情實(shí)感，倡導(dǎo)作詩應(yīng)“以會(huì)意為功”。這就保證了他創(chuàng)作詩歌時(shí)感情的真實(shí)流

3、露，從而形成了自己獨(dú)特的詩風(fēng)。早期建功立業(yè)、出將入相的愿望，使他的詩風(fēng)率真、自由、灑脫；后來因?yàn)榍f園祖業(yè)的居住環(huán)境，詩人刻畫出了一幅幅清新自然的山水田園美景，詩歌語言樸素，意境清新，詩風(fēng)清新自然；還因?yàn)橥蹩?jī)的長(zhǎng)期隱居，他少與人交往，缺少陶淵明那樣的生活熱情，又因受老莊無欲無求的哲學(xué)影響，他的詩風(fēng)還呈現(xiàn)出幽冷清寒的藝術(shù)格調(diào)。 陶淵明的創(chuàng)作在其后兩百年的時(shí)間里罕有人續(xù)作，一直到王績(jī)才有所繼承，這與王績(jī)顯赫的家世和深厚的家族文化傳統(tǒng)分

4、不開，同時(shí)也受北朝庾信等人學(xué)陶風(fēng)氣的影響，還與王績(jī)所處的時(shí)代有關(guān)。他在龍騰虎躍的事功年代高彈隱逸之調(diào)，成了時(shí)代的局外人，這種情況與陶淵明在門閥貴族的時(shí)代大唱田園贊歌的情況非常相似。當(dāng)然王績(jī)能繼承陶淵明最主要的原因還在于他們生活經(jīng)歷的相似，這使得王績(jī)?cè)谒枷肷吓c陶淵明相通，從而視陶為知音，并仿陶、學(xué)陶。 王績(jī)對(duì)陶淵明的繼承并不是一味的機(jī)械模仿、泥古不化，他有著重要的發(fā)展創(chuàng)新，在山水田園詩的發(fā)展過程中起到了承前啟后的作用。他使得陶淵明

5、田園詩勞動(dòng)加隱逸的主題開始向單純的隱逸轉(zhuǎn)化；以山水詩人對(duì)山水美的審美觀照方式來描寫田園生活，使得一直以來分道而行的山水詩與田園詩開始合流；他延續(xù)了齊梁以來對(duì)詩歌格律的追求，把律化體制與自然質(zhì)樸的詩風(fēng)相交融，為詩律的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)；王績(jī)山水田園詩創(chuàng)作的題材范圍，構(gòu)思方式影響著后來的王維、孟浩然，還在從陶淵明思想與行跡一致到王維的身心相離環(huán)節(jié)中起了一種過渡作用；王績(jī)?cè)趯m廷詩的創(chuàng)作潮流中表現(xiàn)出了迥然不同的創(chuàng)作傾向，以平淡自然的詩風(fēng)、清新質(zhì)樸的