詩歌鑒賞山水田園詩隱逸詩

1、詩歌鑒賞詩歌鑒賞——山水田園詩、隱逸詩山水田園詩、隱逸詩一、明確概念1.所謂的山水詩，是以山水花草蟲魚等自然景觀為主要描寫對象的詩歌；所謂田園詩是指歌詠田園生活的詩歌，大多以農(nóng)村的景物和農(nóng)民、牧人、漁父樵夫等的勞動為題材。2代表詩人：A第一個以田園生活入詩的詩人是東晉的陶淵明。第一個山水詩人是南朝的謝靈運。B唐朝時，形成了山水田園詩派，以王維、孟浩然等為代表人物。山水田園詩屬于寫景詩的范疇，這類詩歌的主要特點就是“一切景語皆情語”，亦即

2、作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。二、常見意象與意境：體味詩歌的意境：要能把握詩中描寫了什么樣的景物，什么樣的生活畫面；畫面組合所表現(xiàn)的情境氛圍；運用了什么手法；表達(dá)了什么情感。1①常出現(xiàn)的景物有：炊煙、桑麻、桑榆、桃李、麥苗、豆苗、菊花、雞、犬、禽雀、眠蠶……②意境特點：恬淡寧謐、清新優(yōu)美、寧靜和諧、明麗絢爛、富有生活氣息。③表現(xiàn)對閑適恬淡的山水田園生活的熱愛及悠閑自在、輕松愉悅的心情。2.①常

3、出現(xiàn)的景物：野徑、古木、荊扉、柴門、空林、空山、鸞鶴（仙靈之鳥，超凡脫俗）、孤云（孤高傲世）、禪房、古寺、暮鐘②常出現(xiàn)的人物：五柳、接輿、伯夷、叔齊、寺僧、道人、林叟、樵夫、幽人②意境特點：遠(yuǎn)離塵俗，清幽靜謐、淡雅清幽、豁達(dá)、淡泊閑適、清冷荒僻。③表達(dá)希望歸隱山林、超然世外、寧靜淡泊或自甘寂寞的情懷。③這些景物和人物的共性特點：遠(yuǎn)離塵俗，清幽靜謐、清冷荒僻（這與官場的明爭暗斗形成對比，這些景物組合在一起，為詩人營造出一片清幽靜僻，遠(yuǎn)離塵

4、俗的天地，與詩人超然世外、寧靜淡泊或自甘寂寞的情懷是和諧統(tǒng)一的）3.菊花菊花一直受到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。東晉田園詩人陶淵明，寫了很多詠菊詩，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起，如“采菊東籬下，悠然見南山”。宋人范成大《重陽后菊花二首》中“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)。4.竹亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時而常茂”的品

5、格，贏得古今詩人的喜愛和稱頌。蘇軾的《於潛僧綠筠軒》有詠竹名句：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！睂⒅褚暈槊匡L(fēng)度的最高標(biāo)識。鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。”贊美了立于巖石之中的翠竹堅定頑強、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。5.五柳陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代

6、稱。如王維的《輞川閑居贈裴秀才迪》：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！?.東籬陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山?！焙髞矶嘤谩皷|籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”7.三徑陶淵明《歸去來兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方。如白居易的《欲與元八卜鄰先有是贈》：“明月好同

7、三徑夜，綠楊宜作兩家春?！比?、表達(dá)的思想情感水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸▲由遠(yuǎn)景轉(zhuǎn)到近景。村居的遠(yuǎn)處是流水潺潺，環(huán)繞著山坡的田地。近處住宅外的小園，青竹繞籬，由遠(yuǎn)景轉(zhuǎn)到近景。村居的遠(yuǎn)處是流水潺潺，環(huán)繞著山坡的田地。近處住宅外的小園，青竹繞籬，綠水映陂，一派田園風(fēng)光。綠水映陂，一派田園風(fēng)光?！鴦屿o相襯：老牛自行歸來，牛背上并不是短笛橫吹的牧牛郎，而是佇立的寒鴉。寒鴉易驚善飛，動靜相襯：老牛自行歸來，牛背上

8、并不是短笛橫吹的牧牛郎，而是佇立的寒鴉。寒鴉易驚善飛，卻在這寧靜的氣氛中悠閑自在，站立牛背，寒鴉之靜附于牛之動，牛之動涵容了寒鴉之靜，大小卻在這寧靜的氣氛中悠閑自在，站立牛背，寒鴉之靜附于牛之動，牛之動涵容了寒鴉之靜，大小相映，動靜相襯，構(gòu)成新穎的畫面。相映，動靜相襯，構(gòu)成新穎的畫面。牛背寒鴉，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的寧靜和平，但作者使用牛背寒鴉，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的寧靜和平，但作者使用“夕陽夕陽”、“寒鴉寒鴉”來渲染氣氛，在靜謐之來渲染氣氛，在靜

9、謐之外又籠上一層淡淡的閑愁。外又籠上一層淡淡的閑愁。5.對生活、人生哲理的感悟禪意的寄托①《題西林壁》(蘇軾)橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！髢删浼淳罢f理，談游山的體會（心中所想）。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實面目呢？因為身在后兩句即景說理，談游山的體會（心中所想）。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然廬山之中，視野為

10、廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識為人處事的一個哲理帶有片面性。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識為人處事的一個哲理——由于人們所處由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認(rèn)識難免有一定的片面性；要認(rèn)識事物的真相的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認(rèn)識難免有一定的片面性；要認(rèn)識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見

11、。與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。②《過香積寺》（王維）不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍?！月曇r靜：荒僻而又幽靜的境界！著意寫了隱隱的鐘聲和嗚咽的泉聲，這鐘聲和泉聲非但沒有以聲襯靜：荒僻而又幽靜的境界！著意寫了隱隱的鐘聲和嗚咽的泉聲，這鐘聲和泉聲非但沒有沖淡整個環(huán)境的平靜，反而增添了深山叢林的僻靜之感。沖淡整個環(huán)境的平靜，反而增添了深山叢林的僻靜之感?！L聲繪色：

12、繪聲繪色：“詩眼詩眼”分別是分別是“咽”、“冷”。山中的流泉由于巖石的阻攔，發(fā)出低吟，仿佛嗚。山中的流泉由于巖石的阻攔，發(fā)出低吟，仿佛嗚咽之聲。照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎顯得陰冷。咽之聲。照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎顯得陰冷?！把省薄ⅰ袄洹眱勺掷L聲繪色、精兩字繪聲繪色、精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象（意境）。練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象（意境）?！蛇h(yuǎn)到近、由景入情：從由遠(yuǎn)到近、由景入情：從“入云峰入云峰”到“

13、空潭曲空潭曲”逐步接近香積寺，最后則吐露逐步接近香積寺，最后則吐露“安禪制毒龍安禪制毒龍”的情思。的情思。▲佛法可以制毒龍，亦可以克制世人心中的欲念啊。佛法可以制毒龍，亦可以克制世人心中的欲念啊?！鞍捕U安禪”為佛家術(shù)語，即安靜地打坐，在這為佛家術(shù)語，即安靜地打坐，在這里指佛家思想。里指佛家思想?！岸君埗君垺庇靡员扔魇浪兹说挠?。王維晚年詩筆常帶有一種恬淡寧靜的氣氛。這用以比喻世俗人的欲望。王維晚年詩筆常帶有一種恬淡寧靜的氣氛。這首詩，就

14、是以他沉湎于佛學(xué)的恬靜心境，描繪出山林古寺的幽邃環(huán)境，從而造成一種清高幽僻的首詩，就是以他沉湎于佛學(xué)的恬靜心境，描繪出山林古寺的幽邃環(huán)境，從而造成一種清高幽僻的意境。意境。6.歌頌勞動生活，以及在勞動中與農(nóng)民的深厚情誼。7.揭露封建統(tǒng)治者的殘暴，反映農(nóng)村生活的艱辛以及農(nóng)民的痛苦。四、常用表現(xiàn)手法（一）描寫：1.聽覺角度：①動靜結(jié)合杜甫《絕句》遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。春暖花開，泥融土濕，秋去春歸的燕子，正繁忙地飛來