論當(dāng)今中國(guó)平面媒體音樂批評(píng)的人文關(guān)懷精神.pdf

1、音樂批評(píng)是對(duì)所有的音樂現(xiàn)象，重點(diǎn)是對(duì)創(chuàng)作、表演、傳播成果的是非成敗進(jìn)行評(píng)說的一項(xiàng)活動(dòng)。針對(duì)音樂的傳、授雙方，它一方面客觀評(píng)價(jià)音樂工作者的藝術(shù)成果、肯定成績(jī)、指出不足，另一方面又向社會(huì)推崇優(yōu)秀、明析良莠，以提高社會(huì)的音樂鑒賞水平。本文就當(dāng)今中國(guó)發(fā)表于平面媒體的音樂批評(píng)中的人文關(guān)懷問題，做了詳細(xì)深入地探討。研究本文的目的一是因?yàn)橐魳放u(píng)是我這幾年研究生學(xué)習(xí)過程中比較感興趣的內(nèi)容同時(shí)也打算作為今后的主攻研究方向，二是對(duì)目前我國(guó)樂評(píng)界人文關(guān)懷的

2、現(xiàn)狀進(jìn)行理性的解構(gòu)與探討。 音樂批評(píng)容納了文化學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等一系列綜合性的理性眼光。在其理性構(gòu)建中，呈現(xiàn)更多的是批評(píng)者個(gè)人對(duì)音樂的現(xiàn)實(shí)與歷史事項(xiàng)的價(jià)值取向的認(rèn)定，理想歸屬的隱喻。所以說，在大多數(shù)時(shí)候，樂評(píng)與人文情結(jié)，有著唇齒相依般的關(guān)系。 本文總體上分三部分：一是論述當(dāng)今中國(guó)樂評(píng)界的現(xiàn)狀；二是仔細(xì)剖析現(xiàn)有樂評(píng)之人文關(guān)懷精神；三是再次提升精神圍度，從音樂社會(huì)學(xué)的角度來看待與論證媒體間的樂評(píng)與人文關(guān)懷的問題

3、。 中國(guó)當(dāng)代的音樂批評(píng)，經(jīng)過20多年的發(fā)展，擺脫了過去政治意識(shí)形態(tài)傳聲筒、留聲機(jī)的附庸地位，取得了批評(píng)本身的相對(duì)獨(dú)立性，并且在開放的大背景下，獲得了更廣闊的視野。目前的樂評(píng)存在著三個(gè)主要的藝術(shù)觀念，那就是以“主旋律”為代表的官方藝術(shù)批評(píng)觀念；以大眾流行藝術(shù)批評(píng)觀為代表的民眾藝術(shù)批評(píng)觀；以學(xué)院派為代表的“精英藝術(shù)”批評(píng)觀念。當(dāng)然這種劃分是相對(duì)意義上的，許多時(shí)候它們呈現(xiàn)的是“你中有我，我中有你”的態(tài)勢(shì)。 平面媒體是音樂評(píng)論的

4、主要刊發(fā)地，之于樂評(píng)也是最有論證價(jià)值的一種媒體。專業(yè)的音樂刊物，有如《音樂藝術(shù)》、《天籟》、《交響》等。大眾性的音樂刊物如《音樂周報(bào)》等。另外還有綜合類生活周刊/報(bào)的音樂板塊。如《上海壹周》等的影音專欄。本文擷取了數(shù)篇發(fā)表在各種刊物中的樂評(píng)精萃，其中既含有否定性批評(píng)的文章，也有肯定性批評(píng)，以及既肯定又否定性的批評(píng)文章。 在當(dāng)今媒體樂評(píng)的重點(diǎn)部分罩，作者從以下幾個(gè)不同角度作了分析討論：一是李皖的樂評(píng)。十多年來，李皖始終是為數(shù)不多的

5、人性化音樂評(píng)論的寫作者之一。評(píng)論他寫作的主要方向是搖滾與民謠；二是“譚卞之爭(zhēng)”后數(shù)家媒體的反應(yīng)與表現(xiàn)；三是“李宇春現(xiàn)象”：在熱捧與鄙視中生存；四是牽引出文人的樂評(píng)：余華《重讀柴科夫斯基》；五是由余華的文章發(fā)掘出近幾年來樂評(píng)界萌發(fā)出的另一股炙熱的新勢(shì)力，也就是源于民間的“精神的中產(chǎn)階級(jí)”撰寫的樂評(píng)。以上的五點(diǎn)，涉及了相當(dāng)多的九十年代以來我國(guó)平面媒體音樂評(píng)論之人文精神的細(xì)節(jié)問題，且在每一個(gè)例證后，均有作者的看法和態(tài)度。 在文章的第三

6、部分作者提升了審視的視野，上升到從音樂社會(huì)學(xué)的角度來看待并討論這些問題。分四點(diǎn)論證：網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)絡(luò)音樂對(duì)當(dāng)今人們精神走向的影響--速食音樂與速食化的樂評(píng)是不可小覷的力量，我們應(yīng)當(dāng)在越來越多的人只聽MP3只看論壇里短小精悍的樂評(píng)的時(shí)候，從大愛的視角-對(duì)音樂作品的鑒別和對(duì)讀者趣味的引導(dǎo)---用音樂喚起人們的自??；西方后現(xiàn)代主義思潮及后現(xiàn)代音樂對(duì)國(guó)人的影響一批評(píng)理論西化的傾向，如精神分析、存在主義等，主要顯現(xiàn)于專業(yè)音樂評(píng)論；音樂批評(píng)在音樂社會(huì)學(xué)中

7、的科學(xué)依據(jù)在于音樂批評(píng)是音樂社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中音樂反饋信息的基本體現(xiàn)、延伸和發(fā)展。音樂社會(huì)是音樂批評(píng)的前提，音樂批評(píng)是音樂生產(chǎn)的必然后果。我們要觀察結(jié)果取舍的分析，觀察對(duì)象內(nèi)部結(jié)構(gòu)的技術(shù)和藝術(shù)分析-更多的是傾向于回答技術(shù)上或藝術(shù)上的“為什么”。最后一點(diǎn)又回到人文精神上來，即06年末《南方周末》發(fā)起的一場(chǎng)討論“中國(guó)需要一場(chǎng)文藝復(fù)興嗎”。本文主要論述了樂評(píng)與當(dāng)代中國(guó)在全球化的背景下亟需的文藝復(fù)興之間的關(guān)系。在以上的論證中作者主要運(yùn)用了文獻(xiàn)調(diào)查法

8、與訪談法。作者認(rèn)為其成果是：文化是一種持久的魅力，精神是一種深遠(yuǎn)的動(dòng)力，作為文化、精神相結(jié)合的結(jié)晶，音樂批評(píng)服務(wù)的人群是那些追求生命質(zhì)量與生存和諧的人，這也是人文關(guān)懷在音樂批評(píng)里散發(fā)光芒的地方。 作者最終得出的結(jié)論是：當(dāng)今中國(guó)平面媒體音樂批評(píng)的人文關(guān)懷精神，經(jīng)過這些年的發(fā)展，正在形成一股壯大的勢(shì)力，但是總體狀況仍低于大眾的隱性渴求。同時(shí)也出現(xiàn)了一些令人欣喜的現(xiàn)象，如精神的中產(chǎn)階級(jí)撰寫的非專業(yè)化的樂評(píng)。面對(duì)未來，作者認(rèn)為樂評(píng)應(yīng)該建