《溪山琴?zèng)r》表演藝術(shù)理論在古箏演奏中的指導(dǎo)意義.pdf

1、古琴、古箏做為我國的傳統(tǒng)樂器，其不論在形制、演奏技法、文化內(nèi)涵及審美屬性上都有眾多的相似之處。而古琴作為中國民族樂器之首，他深厚的文化底蘊(yùn)是古箏無法比擬的。筆者意在挖掘古琴幾千年來積累下的寶貴遺產(chǎn)，取之于琴而用之與箏，為古箏在今后的發(fā)展尋覓更適合的方法。
　　 古琴藝術(shù)作為我國五千年文化的見證者，它凝聚了我們中華民族文化的精髓，它不僅是一個(gè)樂器，它更多的是一種文化，它留給我們的、傳承下來的不僅是樂曲，更多的是五千年來中國文人志士

2、智慧的結(jié)晶，是我們寶貴的財(cái)產(chǎn)?！断角?zèng)r》一書，就是這寶藏的其中一部分，挖掘出它的價(jià)值，將對任何樂器的演奏都有莫大的指導(dǎo)意義。
　　 古箏，為一件臥彈樂器，琴體較大，音域?qū)拸V，音色柔美，絢麗而動(dòng)聽。經(jīng)過近現(xiàn)代箏家的不斷努力，古箏的發(fā)展越來越繁榮，各種新的演奏技法也層出不窮，古箏進(jìn)入一個(gè)空前的發(fā)展盛世。這幾年的發(fā)展雖快，但這么快的發(fā)展速度讓筆者覺得她只有血肉之軀，沒有靈魂。這種空洞的最終原因其實(shí)就是她缺乏歷史的洗禮。如何讓她有魂，

3、成為我一直想追趕的難題。讓我們慢下腳步來，讓我們的靈魂可以追趕過來。沒有時(shí)間的積淀，一切都是空談，古箏，也是一樣，只有在不斷的時(shí)間積累下，才能發(fā)展的越來越好。
　　 如何讓古箏成為像古琴那樣的君子之器，這是我們都應(yīng)該研討的重大問題。毛主席曾說過“沒有條件，創(chuàng)造條件也要上。”我們現(xiàn)在就是要想辦法創(chuàng)造條件，努力從古琴藝術(shù)中汲取營養(yǎng)，將之運(yùn)用與古箏中，確保她的長久的穩(wěn)步的發(fā)展。
　　 本文將以張法對《溪山琴?zèng)r》的三層論為基礎(chǔ)，