《溪山琴?zèng)r》審美范疇研究.pdf

1、徐上瀛的《溪山琴?zèng)r》，一直被視作我國古琴美學(xué)思想的集大成之作，也是中國音樂美學(xué)史上的一部重要的著作。它所提出的二十四況即二十四個(gè)琴學(xué)審美范疇，對琴學(xué)研究有這重要的影響。徐上瀛的《溪山琴?zèng)r》作為一部偉大的琴學(xué)著作，融匯各家之長形成了一套自己的音樂美學(xué)思想，并通過二十四況，也就是二十四個(gè)審美范疇深刻的展示了出來。本文通過對二十四個(gè)審美范疇進(jìn)行梳理概括，力求可以從歷史背景、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、文本等入手，通過文本細(xì)讀等方法，嘗試對《溪山琴?zèng)r》一書進(jìn)行另

2、一種闡釋。徐上瀛的《溪山琴?zèng)r》在對于審美范疇的選擇上，首先和他自身的經(jīng)歷是相關(guān)的，虞山派琴曲“清微淡遠(yuǎn)”的風(fēng)格深深影響了他，明清兩個(gè)朝代交替之際社會(huì)的變動(dòng)又使其的思想既具有經(jīng)世治國的抱負(fù)，同時(shí)又有著歸隱山林，遺世獨(dú)立的清高;同時(shí)，崇禎年間《二十四詩品》的刊印又為《溪山琴?zèng)r》的寫作提供了一個(gè)效仿的藍(lán)本，可以看出在語言文字、文章結(jié)構(gòu)上，《溪山琴?zèng)r》都受到了《二十四詩品》的很大的影響。但是與《詩品》的平行結(jié)構(gòu)不同的是，《溪山琴?zèng)r》的每一況的內(nèi)

3、容是有所側(cè)重的，或講琴境、或講琴韻、或講風(fēng)格琴技，而這四個(gè)層次之間又并不是完全獨(dú)立的存在，由于每一況在側(cè)重之余又有所聯(lián)系，所以二十四況不僅僅可以分為四個(gè)層次，還構(gòu)成了一個(gè)由“和”總領(lǐng)全文，每況之間有相互交錯(cuò)、循環(huán)往復(fù)的文本結(jié)構(gòu)。同時(shí)，通過對文本的分析以及對徐上瀛生平的把握，還可以看到《溪山琴?zèng)r》的審美范疇中所體現(xiàn)出來的儒道佛三家思想，儒家的平和、道家的沖和以及佛家的圓和融合在了一起，體現(xiàn)了一種中國傳統(tǒng)審美觀念的積淀。最后，意境的交融，表