為了忘卻的記憶——論《至愛》對(duì)黑人“二次解放”的呼喚.pdf

1、傳統(tǒng)的黑人小說往往是表現(xiàn)黑人在奴隸制下所受的苦難以及他們?cè)谶@種苦難中所做的掙扎和斗爭(zhēng)，通常極少涉及黑人在被解放后的精神狀態(tài)。然而，托妮·莫里森的《至愛》不僅拓展了傳統(tǒng)小說原有的素材范圍，從肉體和精神兩方面展示了黑人奴隸所遭受的苦難，而且更側(cè)重于表現(xiàn)黑人解放后在精神方面所存在的問題。她不僅揭露了奴隸制在黑人解放后依舊對(duì)黑人心理產(chǎn)生濃厚的陰影，而且還揭示了黑人“二次解放”的必要性。黑人要走出歷史的陰影，他們既要勇敢地直面自己屈辱的歷史，又要

2、為了現(xiàn)在和未來在記憶的同時(shí)忘卻自己的歷史。 本文主要論述了《至愛》對(duì)美國黑人“二次解放”的呼喚，論文的主要內(nèi)容分為三個(gè)部分。 第一章論述了黑人在奴隸制下所受的精神創(chuàng)傷。黑人在奴隸制下所受的痛苦眾人皆知，幾乎所有的黑人都不愿回顧這段歷史，他們?nèi)缤剂嗣褡迨洶Y。失憶病人失憶的原因大多是巨大的精神或肉體傷害造成的精神創(chuàng)傷，同樣，黑人民族失憶癥的根由也是巨大的精神創(chuàng)傷，因此，黑人要走出歷史的陰影，擺脫“民族失憶癥”的痛苦，就必

3、須直面自己那段痛苦的歷史，認(rèn)清自己痛苦的根源。《至愛》通過幾個(gè)主要人物在潛意識(shí)層面一直壓抑著的痛苦，展示了黑人在奴隸制下所受的折磨。盡管奴隸制已被廢除一百多年了，但其陰魂仍如一團(tuán)不散的陰云，從沒有在美國上空消失。蓄奴制給他們的心靈留下的是難以愈合的創(chuàng)傷，和他們無法擺脫的過去的陰影。在奴隸制下，他們沒有了名字，被剝奪了話語權(quán)和做自由人的權(quán)利，喪失了身份。他們走不出奴隸主奴化思想的陰影。從奴隸制下解放出來，黑人團(tuán)體必須學(xué)會(huì)走出過去，自由地設(shè)

4、想自己的未來。象征著過去記憶的“至愛”就使蘇西、保羅·D和丹佛兒重新經(jīng)歷了原始的創(chuàng)傷，重新面對(duì)了過去，從而恢復(fù)了自我。 第二章論述了黑人直面自己屈辱的過去，重獲母親身份和男性身份的過程。由于白人奴隸主對(duì)黑人奴隸肉體及精神上的折磨，使黑奴們生活在永遠(yuǎn)的噩夢(mèng)中。蘇西終日試圖壓抑對(duì)悲痛和過去的記憶，但過去的慘狀總是不斷地浮現(xiàn)在她的腦海之中，而她在奴隸主的迫害之下被迫殺死親生女兒的事實(shí)竟使她喪失了母性，以至她不愿再要孩子，甚至于對(duì)家庭失

5、去了應(yīng)有的感覺和留戀。保羅·D在奴隸制的摧殘下則失去了男性的陽剛和人類的溫情。作為黑奴他的地位竟不如一只公雞。蘇西親手殺死女兒一事也給丹佛兒的心靈留下了永久的精神創(chuàng)傷，她離群索居，獨(dú)守在家中，終日與“至愛”的鬼魂為伴，恐懼地觀察著母親?！爸翋邸钡某霈F(xiàn)使得蘇西恢復(fù)了母性、保羅·D恢復(fù)了情感、丹佛兒走出了孤獨(dú)，他們均開始了真正的新生活。 第三章分析了為了民族和團(tuán)體的未來要忘卻歷史，要在記憶中忘卻。正如“至愛”本身具有善惡兩面性一樣，

6、對(duì)歷史的回顧也應(yīng)兼顧其負(fù)面的影響。回顧自己的歷史是為了更好地走出過去的陰影，然而，要在記憶中忘卻并非是件容易的事，它需要團(tuán)體的力量，需要愛心，不僅是黑人的愛心和寬容，還應(yīng)有白人的愛心和理解。另外，黑人要忘卻過去也需要白人的參與，也需要白人走出思想誤區(qū)。 總之，《至愛》是一本關(guān)于重拾碎片、重塑自我的小說，是關(guān)于忘卻痛苦與罪孽、重新找回失落的東西并用愛將它們編織進(jìn)新生活的小說。正如作者在小說中通過雙關(guān)語“忘卻”暗示的那樣，黑人的苦難