藝術(shù)設(shè)計流派的思想內(nèi)核及其流變研究——基于工藝美術(shù)運(yùn)動到后現(xiàn)代主義等主要流派的深度考察.pdf

1、馬克斯·韋伯認(rèn)為,以新教倫理為主的禁欲主義精神的世俗化推動了資本主義在西方世界的誕生.為了解決資本主義的機(jī)械化大工業(yè)生產(chǎn)帶來的社會問題,馬克思主義者提出激進(jìn)的意識形態(tài)學(xué)說,倡導(dǎo)通過社會革命來解決這些問題.與此同時,一些有識之士針對工業(yè)產(chǎn)品藝術(shù)質(zhì)量的下降等問題提出了自己的構(gòu)想,因而導(dǎo)致了莫里斯等人倡導(dǎo)的工藝美術(shù)運(yùn)動的誕生.用康德的理論來看,工藝美術(shù)運(yùn)動涉及的領(lǐng)域雖然豐富而復(fù)雜的,但概括起來就是審美(判斷力批判)、倫理道德(實踐理性)、科學(xué)

2、技術(shù)(純粹理性)三大領(lǐng)域.隨后出現(xiàn)了新藝術(shù)運(yùn)動、俄國構(gòu)成主義、德意志工業(yè)聯(lián)盟三分天下的局面,他們分別在審美、社會倫理和科學(xué)技術(shù)的領(lǐng)域取得了豐碩的成果.但現(xiàn)代主義設(shè)計是以包豪斯的誕生為標(biāo)志,它是藝術(shù)設(shè)計的集大成者,它把三分的天下重新綜合起來探索,并且用標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)、理性主義、功能主義和機(jī)器美學(xué)等理論,開啟了藝術(shù)設(shè)計主戰(zhàn)場的大門.20世紀(jì)50年代以來,西方社會先后進(jìn)入豐裕社會.西方社會進(jìn)入了后工業(yè)社會,白領(lǐng)中產(chǎn)階級逐漸占據(jù)了社會主流地位.隨之

3、而來的是禁欲主義精神的宗教約束力的耗散殆盡,消費(fèi)主義和享樂主義的逐漸抬頭.與此一致的是在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域展開的對現(xiàn)代主義基礎(chǔ)----功能主義、理性主義的反思,出現(xiàn)了后現(xiàn)代主義思潮.相比之下,現(xiàn)代主義偏重人類中心主義、側(cè)重理性主義和科學(xué)主義傳統(tǒng)、偏重機(jī)器美學(xué)和批量化工業(yè)生產(chǎn),從而一度忽視了豐富多彩的審美領(lǐng)域,現(xiàn)代主義后期出現(xiàn)了呆板單調(diào)的國際主義風(fēng)格.而后現(xiàn)代主義具有反理性主義傾向,重視審美個性的多樣化,出現(xiàn)了多元化的格局.在對現(xiàn)代主義的反思中