廣取博采，自成一家——從《林泉高致》解讀郭熙山水畫(huà)創(chuàng)作理念.pdf

1、繪畫(huà)理論是人類繪畫(huà)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的總結(jié)，隨著繪畫(huà)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。中國(guó)古代繪畫(huà)理論異常豐富，綿延了兩千多年的歷史行程，記錄各個(gè)時(shí)代的畫(huà)家、作品與繪畫(huà)發(fā)展?fàn)顩r。北宋山水畫(huà)大師郭熙的山水畫(huà)論《林泉高致》，不僅是我國(guó)山水畫(huà)成熟階段的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，也是山水畫(huà)論中最為系統(tǒng)完整的部分，它把中國(guó)山水畫(huà)論提高到一個(gè)嶄新的高度。文章對(duì)山水畫(huà)的價(jià)值，山水畫(huà)家的精神涵養(yǎng)，山水畫(huà)家與造化的關(guān)系，山水畫(huà)的境界以及山水畫(huà)的構(gòu)圖、筆墨等具體的繪畫(huà)語(yǔ)言進(jìn)行深入地探討，使得山

2、水畫(huà)理論更加體系化。 就古代畫(huà)論的研究而言，是對(duì)古代畫(huà)家和理論家的再認(rèn)識(shí)過(guò)程。因?yàn)闅v史資料本身并不是歷史的本來(lái)面目，揭開(kāi)歷史之謎重在對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。本文的研究是采用論從史出，以論帶史，史論結(jié)合的方法，用今天的認(rèn)識(shí)去尋找《林泉高致》的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，全面細(xì)致地梳理郭熙的山水畫(huà)創(chuàng)作理念。論文共分為六個(gè)部分： 第一部分：通過(guò)對(duì)宋代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的整體把握，勾勒《林泉高致》的時(shí)代背景。 第二部分：總結(jié)山水畫(huà)發(fā)展歷史，結(jié)合

3、宋代文化的特點(diǎn)，歸結(jié)郭熙提出山水畫(huà)創(chuàng)作的本意，即山水畫(huà)“快人意”之功能說(shuō)。 第三部分：提煉出郭熙“身即山川而取之”的審美觀照理論。引用美學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)的觀點(diǎn)論證郭熙提出“林泉之心”的內(nèi)涵，“步步移，面面觀”的審美觀照方法，“飽游飫看”的廣度與深度。最后結(jié)合中國(guó)山水畫(huà)的特點(diǎn)，重點(diǎn)論述“三遠(yuǎn)法”，總結(jié)出“三遠(yuǎn)法”是中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作的審美觀照法和構(gòu)圖法。 第四部分：論述了郭熙對(duì)于創(chuàng)作主體所應(yīng)具備澄心靜慮的內(nèi)在心性修養(yǎng)，以及萬(wàn)象羅