網(wǎng)絡(luò)泰劇迷群媒介使用中的身份認同——基于百度“泰劇吧”的個案研究.pdf

1、近年來，隨著泰劇在國內(nèi)的熱播，泰劇受到越來越多的中國觀眾的喜愛，也迅速集聚了一大批粉絲。這使得泰劇成為繼韓劇、港劇、美劇之后，登陸中國熒屏的又一道風(fēng)景線。隨著受眾需求的增加，得益于網(wǎng)絡(luò)媒介的傳播，許多喜歡泰劇的受眾在網(wǎng)絡(luò)的凝聚下，由原來零散的獨立個體變成一個個龐大而又系統(tǒng)性的群體，這使得網(wǎng)絡(luò)背景下的泰劇迷群體成為一個值得研究的對象。在新媒體環(huán)境下粉絲型受眾蓬勃發(fā)展，泰劇迷群通過網(wǎng)絡(luò)在追劇的同時還自發(fā)從事著許多文化實踐活動。迷群體的身份已

2、然超越了傳統(tǒng)的社會階層劃分，一群人有著相似的文化品味或個人偏好，能夠通過特殊的話語體系來確認彼此的身份。作為特殊的迷群受眾，網(wǎng)絡(luò)泰劇迷群在網(wǎng)絡(luò)上的一系列實踐活動究竟讓他們獲取到了什么？他們是如何通過媒介使用行為來建構(gòu)出身份認同的？為解決這個問題，在具體的研究中，筆者從龐大的泰劇粉絲群體中挑選了一個最具有代表性和典型性的“泰劇吧”作為個案。研究建立在對泰劇網(wǎng)上迷群一系列活動的觀察以及對迷群深度訪談的基礎(chǔ)上，輔以問卷調(diào)查的研究方法，從媒介使

3、用的角度入手，以文化研究為路徑對泰劇迷進行剖析，重點關(guān)注這部分特殊的受眾是如何在媒介使用過程中完成身份認同建構(gòu)的。
　　本文對泰劇在中國的傳播歷程進行了一番簡單的梳理，從前期的傳統(tǒng)媒體的播放到后期的網(wǎng)絡(luò)傳播，泰劇在中國的發(fā)展經(jīng)歷了幾起幾浮。然而泰劇在中國的走紅并不是偶然的，除卻泰劇本身的特點外，它還受到文化、政策、傳播機制、技術(shù)以及藝術(shù)本身等因素的影響。此外，泰劇迷群體搭載了網(wǎng)絡(luò)時代的東風(fēng)得以迅速壯大與成長，由一個個分散的個體聚攏

4、成群。在對網(wǎng)絡(luò)泰劇迷群的分析中，筆者引入了一個個案----“泰劇吧”，同時將這個貼吧作為后續(xù)研究分析的樣本?！疤﹦“伞弊鳛樘﹦【W(wǎng)上粉絲聚集較多，互動性最強的組織，在泰劇迷群體中擁有很高的知名度，在本章中筆者將對貼吧的版塊分區(qū)與用戶標(biāo)識進行簡要的介紹。并且以“泰劇吧”為分析藍本對這個群體的具體網(wǎng)絡(luò)實踐活動做一個總體的梳理和歸類。在梳理的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)泰劇迷的媒介使用的動機源于他們對身份認同的追尋，他們媒介使用的目的是為了加深對自我的

5、認知，增強群體的歸屬感與認同感。為解決這個問題，筆者從自我認同與群體認同兩個方面來談。認同是在自我拷問和對他人關(guān)系的探索中共同完成的。首先每個迷雖然作為一個個體，他的自我認同建構(gòu)既離不開對于自我的反思也離不開與他人互動的參照作用。筆者將自我認同的研究劃分為兩個部分來看，一方面從個體的理想我呈現(xiàn)的階段來看，迷通過一系列的自我反思性活動，去實現(xiàn)“現(xiàn)實我”與“理想我”兩者的統(tǒng)一。從最初的意愿表達層面到投射階段再到前臺的角色延伸，在媒介使用的過

6、程中，迷根據(jù)自己攝入的程度去分別完成對于自我的認知。另一方面，從個體與他人關(guān)系來看，脫離了他人的參照作用，自我也就無謂于自我，他人的評價與肯定對于個體的身份認同建構(gòu)起到了至關(guān)重要的作用。在這里通過對于迷類型的劃分，筆者分別從群體管理者，意見領(lǐng)袖與字幕組成員，還有普通會員的角度去分別探究他們?nèi)绾瓮ㄟ^媒介使用來得到他人的肯定，好評與認可的，從具體的媒介使用行為中找出他們身份認同建構(gòu)的途徑。自我認同是為了解決“我是誰”的問題，而個人的發(fā)展永遠

7、離不開群體的滋養(yǎng)，將網(wǎng)絡(luò)泰劇迷放大到網(wǎng)絡(luò)泰劇迷群體來研究，那么“我們是誰呢”？這個問題就涉及到群體認同了。在研究中，筆者借用了社會運動研究中的“邊界、意識、對話”的研究框架來分析泰劇迷群如何通過“群內(nèi)求同、群外求異”來建構(gòu)群體認同的。從群際間的邊界劃分，群體的內(nèi)群體偏好建構(gòu)以及外群體對話三個維面來探究網(wǎng)絡(luò)迷群體的群體認同問題。為了更好地更深入地研究網(wǎng)絡(luò)泰劇迷群體，筆者按照范圍依次擴大的視角將這個群體分為三組可對比的變量因素來考察。分別是

8、:泰劇吧成員與其他泰劇迷群體，泰劇迷與其他電視劇迷，亞文化與主流文化。并且在每個維度中分別探討迷群如何確認彼此間的邊界，增強內(nèi)群體意識，面對外群體挑戰(zhàn)。在動態(tài)的互動關(guān)系中，力求理清迷群如何通過媒介使用建構(gòu)身份認同。泰劇在中國的傳播屬于跨文化傳播，它的傳播承載著泰國的價值觀和意識形態(tài)，因此將身份認同問題的探究上升到文化層面上，就不得不提到文化認同的問題。由于中泰文化同屬于東亞文化圈，不論是禮儀習(xí)俗，還是倫理價值觀亦或是情感的表達方式，泰國

9、文化和中國文化都有很多相似之處。尤其是當(dāng)泰劇中融入中國元素時，網(wǎng)絡(luò)泰劇迷在民族主義思想的感召下，容易產(chǎn)生文化上的認同感。正如斯圖爾特·霍爾所言，文化身份既是“存在”也是“變化”的。當(dāng)泰劇所傳達出的一些價值觀超越了國內(nèi)迷群的認知范圍，泰劇迷群會在認知上產(chǎn)生沖突，但是得益于文化的包容性，迷群在文化認同的過程中也通過兼收并蓄的方式去找到文化身份的平衡點，在文化認同中取得制衡。最后是對于整個研究的總結(jié)。重點梳理了網(wǎng)絡(luò)泰劇迷群的媒介使用行為與身份