現(xiàn)實(shí)的“延異”——前期現(xiàn)代性遭遇后期現(xiàn)代性的當(dāng)下小說(shuō).pdf

1、在傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)體系失范的當(dāng)下，小說(shuō)創(chuàng)作呈現(xiàn)新的態(tài)勢(shì)，正如評(píng)論界日益達(dá)成的共識(shí)那樣：現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)“眾聲喧嘩”的時(shí)代，當(dāng)下小說(shuō)創(chuàng)作趨勢(shì)已經(jīng)無(wú)法用任何共名式的概念予以概括。那么文學(xué)思潮的研究是否也就難以為繼?但只要我們能在以往文學(xué)思潮研究方法上進(jìn)行換位思考，即從時(shí)代坐標(biāo)上把握文學(xué)概況的宏觀研究轉(zhuǎn)向文本細(xì)讀基礎(chǔ)上的微觀分析，從而梳理出文學(xué)與時(shí)代關(guān)系，也還是能洞見(jiàn)當(dāng)下看似紛繁蕪雜的文學(xué)現(xiàn)象背后清晰的時(shí)代脈絡(luò)：現(xiàn)實(shí)的“延異”正構(gòu)成了作家同歷史對(duì)話(huà)

2、的寫(xiě)作策略，并昭示著新的審美品格的生成。其背后正是前期現(xiàn)代性遭遇后期現(xiàn)代性所產(chǎn)生的敘事裂隙。由此，論文選擇了當(dāng)下文壇上極具代表性的三批作家，通過(guò)分析他們創(chuàng)作道路及其變化背后蘊(yùn)涵的文化意義，考察他們風(fēng)格迥異的作品與時(shí)代的關(guān)系。 第一章：論文從當(dāng)下小說(shuō)創(chuàng)作中一些令人困惑的現(xiàn)象入手，以“現(xiàn)代性”及其附屬的“現(xiàn)實(shí)主義”書(shū)寫(xiě)手法為鑰匙，分析出正是“現(xiàn)代性”在中國(guó)大地上的“延異”，造成已被經(jīng)典化的“現(xiàn)實(shí)主義”書(shū)寫(xiě)規(guī)范在當(dāng)下的失語(yǔ)。第二章：王

3、安憶在“知青歷史的記憶”及“現(xiàn)代都市的情懷”這兩大創(chuàng)作母題間游走，韓少功從“幽靈返鄉(xiāng)史”邁向“語(yǔ)詞書(shū)寫(xiě)”，知青作家們通過(guò)對(duì)“現(xiàn)實(shí)主義”的祛魅，進(jìn)行創(chuàng)作轉(zhuǎn)型。第三章：畢飛宇、鬼子這批晚生代作家，面對(duì)無(wú)法超越“現(xiàn)實(shí)主義”書(shū)寫(xiě)范式，鍛造出以“斷片美”為特征的新興美學(xué)文本。第四章：中國(guó)式鄉(xiāng)土先鋒派作家莫言、閻連科，在他們的“鄉(xiāng)土后現(xiàn)代主義”書(shū)寫(xiě)中，以“現(xiàn)實(shí)主義”畸變的方式，關(guān)注老中國(guó)的命運(yùn)。結(jié)語(yǔ)：這三批作家的創(chuàng)作路向看似不同，卻都在“現(xiàn)實(shí)主義”