詩(shī)性的后現(xiàn)代——臺(tái)灣新世代詩(shī)歌的碎片化美學(xué).pdf

1、二十世紀(jì)七八十年代之后的臺(tái)灣由于獨(dú)特的政治經(jīng)濟(jì)狀況，已經(jīng)進(jìn)入了信息消費(fèi)時(shí)代。臺(tái)灣“后工業(yè)時(shí)代”即“互聯(lián)網(wǎng)訊息社會(huì)”、“消費(fèi)社會(huì)”的快速發(fā)展，顯現(xiàn)出它強(qiáng)大的信息復(fù)制能力，迅捷的網(wǎng)絡(luò)傳播能力，以及形式與內(nèi)容互相分離等特征。反映到文化上，顯而易見的是各種次級(jí)文化不斷崛起，并且逐步呈現(xiàn)出蓬勃興盛之勢(shì);具有后現(xiàn)代主義傾向的詩(shī)人，打碎了曾經(jīng)的中心、均衡、和諧、統(tǒng)一的概念，相反，他們更多關(guān)注的是離散、非中心、邊緣化的狀態(tài)，這些關(guān)注恰恰扣合臺(tái)灣整個(gè)文化

2、發(fā)展的大趨勢(shì)，同時(shí)也映襯了島內(nèi)外頻繁變動(dòng)的社會(huì)政治局勢(shì)和脈動(dòng)。正因?yàn)槿绱?，臺(tái)灣的后現(xiàn)代詩(shī)歌格外引入矚目，它具備著后現(xiàn)代詩(shī)歌的本質(zhì)特征，即“解構(gòu)中心”和“反理性”，將一切既成秩序顛覆，消解權(quán)力話語(yǔ)，以反中心、反理性、反文化的姿態(tài)形成抗拒之勢(shì)。它們質(zhì)疑歷史，質(zhì)疑啟蒙主義宏大敘事的合法性，更是對(duì)知識(shí)的權(quán)威性，價(jià)值的終極意義，以及真理的永恒性產(chǎn)生極大的懷疑。詩(shī)作中將后現(xiàn)代的思維帶入語(yǔ)言，力圖尋求邊緣性來(lái)打破曾經(jīng)的范式，因而這些詩(shī)歌具有獨(dú)特的審美

3、內(nèi)涵。
　　本文以臺(tái)灣新世代詩(shī)歌為研究對(duì)象，把它置于后現(xiàn)代的視域之下，全面地審視和探究這些詩(shī)歌所具有的審美意義與影響。首先，結(jié)合臺(tái)灣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，分析其所具備的后現(xiàn)代“碎片化”特質(zhì)，以及其詩(shī)歌發(fā)展充分表現(xiàn)出的后現(xiàn)代精神與思想。然后，具體從言、象、意的維度對(duì)臺(tái)灣后現(xiàn)代詩(shī)進(jìn)行系統(tǒng)的分析，“言”的角度主要分析詩(shī)歌語(yǔ)言的不確定性，文本結(jié)構(gòu)“空隙”特征，以及文類界限的模糊性;“象”的角度主要分析后現(xiàn)代詩(shī)歌意象的流動(dòng)性和拼接性，來(lái)深入挖掘其

4、碎片化的審美特征;“意”的角度主要是分析臺(tái)灣后現(xiàn)代詩(shī)的精神意蘊(yùn)，從哲學(xué)、社會(huì)和文化的視角探索其生成的美學(xué)意義及影響，并搜尋臺(tái)灣后現(xiàn)代詩(shī)“碎片化”之后復(fù)歸完整的可能性。
　　臺(tái)灣后現(xiàn)代詩(shī)人運(yùn)用后現(xiàn)代主義的哲學(xué)理念來(lái)反抗固有的意識(shí)形態(tài)本體中心化，喚醒人們對(duì)于既定的傳統(tǒng)西方思維和闡釋方式的深入思索，以看似虛無(wú)以及支離破碎的文本游戲來(lái)表達(dá)深刻的用意，在分裂的文本之中形成對(duì)后現(xiàn)代碎片化的外部世界的極大觀照，折射出入類社會(huì)置身于現(xiàn)代荒原的斷裂